佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【叡哲】 p1390 瑜伽八十三卷六頁云:言叡哲者:謂與俱生慧相應故。...(人名)高麗人。後唐明宗天成二年生。有異相,頂有肉髻,眉長五六寸。乾祐頃來漢土,至天台山雲居寺見韶國師,又於...(譬喻)鐵之饅頭。以譬沒滋味。...(雜名)Phalgunamāsa,又曰頗攞遇抳,叵勒拏,頗勒窶拏。十二月也。叵羅虞那為星宿名,麼洗譯月。西域記二曰:頗...(術語)隨他意之異名。隨順於人情也。輔行曰:隨順物情,名隨他意,亦名隨情。...(術語)為招惑與業生死苦果之緣者,真如之水依此染緣之波而起生死之波也。...【戒波羅蜜多】 p0694 如瑜伽第四十卷至四十二卷五頁廣說。 二解 顯揚三卷三頁云:如施波羅蜜多,如是戒乃...(名數)是智度論七十八所說,聲緣菩三乘共通之十地也。台宗以為四教中通教之地位也。一、幹慧地,此為外凡之位,與...(術語)密教之說從小指至拇指如其次第,以配於地水火風空之五大。...【於下乘般涅槃障】 p0750 成唯識論九卷二十頁云:五、於下乘般涅槃障。謂所知障中俱生一分,令厭生死,樂趣涅...【具分修作意】 p0825 瑜伽十一卷十六頁云:具分修作意者:謂由此故;二分雙修。...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...我們可以把菩薩的修學分成三個階段: 第一個,見山是山,見水是水。 回憶我們剛開始學佛的時候,我們緣的是三寶清淨...泥土問佛祖:我以全部的生命滋養荷,荷高貴美麗,享盡人間一切榮華富貴,而我卻飽受譏嘲冷落,我不嫉妒、不為自己抱...各位有緣,大家吉祥。 我們來朝拜普陀山呢,有一個地方是必到之處,就是慧濟寺。慧濟寺呢俗稱叫做佛頂山,也是我出...有許多聰明好學的人,有作為、有成就者,古今中外可謂不勝枚舉。但是,也有許多聰明好學的人,無所作為,未見成就,...今天首先跟大家講一個題目,就是出家人與在家人的關係僧和俗的關係。 昨天有介紹,在家二眾、出家二眾共同構成佛教...問: 有人平素信願念佛而臨終中風失語,神識昏迷,此時,人為助念,還有作用否?如有作用,則本人已神識昏迷,不覺...分清是否禁止拍攝 部分佛教寺院會在寺內或佛像附近提示,請勿拍照或請勿使用閃光燈,那麼就應該配合相關規定。因為...有一個村子裡面的一個小混混,加入了當地的一個黑社會,常常去打架,打劫人家的財物。他的一個舅舅是一個佛弟子,看...
慧林懷深禪師
【五燈會元】
東京慧林懷深慈受禪師,壽春府夏氏子。生而祥光現舍,文殊堅禪師遙見,疑火也。詰旦,知師始生,往訪之。師見堅輒笑,母許出家。十四割愛冠祝發。後四年,訪道方外,依淨照於嘉禾資聖。照舉良遂見麻谷因緣,問曰:「如何是良遂知處?」師即洞明。出住資福,屨滿戶外。蔣山佛鑒勤禪師行化至,茶退,師引巡寮,至千人街坊,鑒問:「既是千人街坊,為甚麼只有一人?」師曰:「多虛不如少實。」鑒曰:「恁麼那!」師赧然。偶朝廷以資福為神霄宮,因棄往蔣山,留西庵陳請益。鑒曰:「資福知是般事便休。」師曰:「某實未穩,望和尚不外。」鑒舉倩女離魂話,反覆窮之,大豁疑礙。呈偈曰:「只是舊時行履處,等閑舉著便淆訛。夜來一陣狂風起,吹落桃花知幾多。」鑒拊幾曰:「這底豈不是活祖師意?」未幾,被旨住焦山。僧問:「如何是佛?」師曰:「面黃不是真金貼。」曰:「如何是佛向上事?」師曰:「一箭一蓮華。」僧作禮,師彈指三下。問:「知有道不得時如何?」師曰:「啞子吃蜜。」曰:「道得不知有時如何?」師曰:「鸚鵡喚人。」僧禮拜,師叱曰:「這傳語漢!」問:「甚麼人不被無常吞?」師曰:「只恐他無下口處。」曰:「恁麼則一念通玄箭,三尸鬼失奸也。」師曰:「汝有一念,定被他吞了。」曰:「無一念時如何?」師曰:「捉著闍黎。」上堂:「古者道,忍忍!三世如來從此盡。饒饒!萬禍千殃從此消。默默!無上菩提從此得。」師曰:「會得此三種語了,好個不快活漢!山僧祇是得人一牛,還人一馬。潑水相唾,插觜廝罵。」卓拄杖曰:「平出!平出!」上堂:「雲自何山起,風從甚澗生?好個入頭處,官路少人行。」上堂:「不是境,亦非心,喚作佛時也陸沉。個中本自無階級,切忌無階級處尋。總不尋,過猶深。打破雲門飯袋子,方知赤土是黃金。咄!」
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阿彌陀佛之別願。無量壽經中稱之為四十八願,二者相較,雖略有出入,然主旨則屬一致。於後出阿彌陀佛偈中所舉(大一...