佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【離間語惡行】 p1427 集異門論十卷四頁云:云何離間語惡行?答:如世尊說:苾芻當知;有離間語者,聞此語,向彼說...梵語 ?rīvatsalaksana。又作萬字、萬字、卐字。音譯作室利靺蹉洛剎曩。意譯作吉祥海雲、吉祥喜旋。為佛三十二相之...【菩薩以何為樂】 p1130 瑜伽七十九卷三頁云:問:菩薩當言以何為樂?答:眾生饒益為樂。...梵語 mahā-nirde?a 或 ananta-nirde?a。(一)謂一切諸法各具無量無數之義理,故稱無量義。 (二)為實相之異名。吉藏...(人名)支那天台第九祖湛然,晉陵荊溪人,故號荊溪大師。佛祖統紀七曰:九祖荊溪尊者湛然,姓威氏,世居晉陵荊溪。...(傳說)佛在世有三人為伯仲季,聞毗耶離國有淫女,名庵羅婆利。舍婆提國有淫女,名須蔓那。王舍城有淫女,名優缽羅...(譬喻)四魔之一。舊譯曰五眾魔,五陰魔。有情各有色受想行識之五蘊,而受種種之障害者。...即以死人、死蛇等五尸繫於天魔波旬,使其不能離去。或謂繫縛天魔之兩手、兩足、頸等五處。法華經三大部補註卷五引章...女人的六種慾望,即:色慾、形貌欲、威儀欲、姿態欲、言語欲、聲音欲、細滑欲、人相欲。...【蓋粗重】 p1280 雜集論十卷十三頁云:蓋粗重者:謂能障礙善品方便,盛貪慾等性。...迷於事理為迷,開真實之智見為悟。迷之義亦多矣,如曰迷惑,即謂謬於事理為迷,不明事理為惑。如曰迷妄。即謂闇於事...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...歸命十方佛 法身及報化 願共諸眾生 速成法界性 輪迴三惡道 法界理凝然 本來常清淨 諸相不能遷 寂靜如虛...現在,有不少信佛的人,捐了很多很多錢,給寺院和住持,認為這就是虔誠供養。 在佛教的《大般涅槃經》、《長阿含第...有一天,佛陀走出王舍城,到多根樹村。村中有一個婦人名叫藏喜,她看見佛陀遠遠地走來,身影散發也如同太陽般的光芒...人在年輕時所設定的目標可以稱為五子登科銀子、車子、房子、妻子、兒子。 衹要社會稍微開放,經濟自由發展,上述目...在中國佛教一千五百年曆史當中,影響佛教最深也最受歡迎的,就是天台宗的判教。為什麼天台宗的判教受到中國曆代修學...這是正常情況,不能說你一念佛就能做到一心不亂,這是需要一個過程的。但是,要從專心念佛開始,你不能專心你就得找...什麼叫無益苦行?外道是這樣想的,他認為說,我們每個人來這個人世間都有業障,你也有業障,我也有業障,這個業障是...在家人念蒙山,有何不可,此係普結孤魂緣者。小則蒙山,中則焰口,大則水陸,同是一事。常結孤魂緣,則常吉祥矣。 ...
參政蘇轍居士
【五燈會元】
參政蘇轍居士,字子由。元豐三年以睢陽從事,左遷瑞州搉管之任。是時,洪州上藍順禪師與其父文安先生有契,因往訪焉,相得歡甚。公諮以心法,順示搐鼻因緣。已而有省,作偈呈曰:「中年聞道覺前非,邂逅相逢老順師。搐鼻徑參真面目,掉頭不受別鉗錘。枯藤破衲公何事,白酒青鹽我是誰?慚愧東軒殘月上,一杯甘露滑如飴。」
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(術語)依善業所招之善妙結果也。本業經曰:是故善果從善因生。...