佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
三大劫者,就現在之賢劫,而言過去未來之二大劫也。 一、過去莊嚴劫 千佛出世。 二、現在賢劫 千佛出世。...(術語)天台之別教也。別教之菩薩迷中道之理重,故分別無量之事法,以之為方便而使悟理,謂之為界外事教。見七帖見...【等無間緣義】 p1121 大毗婆沙論十卷十七頁云:已說體相;所以今當說。問:何故名曰等無間緣?答:此緣能引等無間...【不共無明】 p0324 集論四卷九頁云:不共無明者:謂於諦無智。 二解 成唯識論五卷七頁云:有義,此癡名不共者:如...(譬喻)能詮之經文,譬以筌,所詮之義理,比以魚。...梵名 Nyāya-prave?a。全一卷。印度商羯羅主造,唐代玄奘譯於貞觀二十一年(647)八月。又稱入正理論。收於大正藏第...(術語)此三者稱為三學。戒者防身之惡。定者靜心之散亂。慧者去惑證理也。五燈會元曰:法要有三:曰戒定慧。唐宣宗...(雜語)真實之義理也。華嚴經二十九曰:分別實義得究竟。報恩經六曰:不可以實義。正理論二十三曰:能止推征令證實...梵語 ā?carya。謂事之甚少、難逢者。尤指如來之示現及其一代教法,故有「希有大法王」、「希法」之稱。金剛經纂要...亦名:結無場大界羯磨、無場大界結界羯磨、結大界羯磨 行事鈔·結界方法篇:「正加聖法。(一、問答事宗)上座云:...子題:調達四伴、四伴 資持記·釋釋相篇:「邪三寶者, 調達 為佛;五法為法乞食、糞衣、露坐、不食酥鹽、及魚肉五...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...有很多人因為不知道生活的意義與生命的價值,所以總把人生過程中的高潮與低潮、得意與不得意,當作好壞的標準,得意...卷一本敗 憂虞之際蓄氣長智 [原文] 古人患難憂虞之際,正是德業長進之時。其功在於胸懷坦夷;其效在於身體康健。聖...四月九日下午一時,一行人又從台北出發,約經個把鐘頭,車行到土城鄉,轉爬彎曲的山路,汽車一檔的吼聲,聲嘶力竭得...學法時,學哪一法,心念就住在哪一法,要全心投入。至於念住,念住不是我們坐這兒不動、入定叫念住,念住是隨一切事...臨命終時,用這個至心信樂,欲生我國來莊嚴這句名號,乃至十聲,乃至最低限度要念十聲,那最高限度呢?是越念得多越...諸佛正法賢聖僧, 直至菩提我皈依。 我以所修諸善根, 為利有情願成佛。 尊敬的夏林長、尊敬的各位師父、尊敬的各位...問: 請問有的人也念佛,可是他照樣吃雞鴨魚肉,應怎樣解決? 大安法師答: 首先,你不要把門檻設得太高。他剛剛學...佛陀時代,在舍衛國的東南方,有一條大江,這條江水又深又廣,在江河的岸邊,住了五百戶人家,他們從未聽聞過道德的...
淨光了威禪師
【五燈會元】
溫州淨光了威佛日禪師,僧問:「如何是祖師西來意?」師曰:「一宿二宿程,千山萬山月。」曰:「意旨如何?」師曰:「朝看東南,暮看西北。」曰:「向上更有事也無?」師曰:「人心難滿,溪壑易填。」問:「時節因緣即不問,惠超佛話事如何?」師曰:「波斯彎弓面轉黑。」曰:「意旨如何?」師曰:「穿過髑髏笑未休。」曰:「學人好好借問。」師曰:「黃泉無邸店,今夜宿誰家?」
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指禪林東序之僧所用之廁所,至後世,成為廁所之通稱。又稱東淨、後架、起止處、雪隱。廁所乃至穢之處,應保持清潔,...