佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
佛教國際性組織。原名佛陀伽耶摩訶菩提會。摩訶菩提是廣覺悟的意思，1891年5月創立於錫蘭（今斯里蘭卡）首都科倫坡...梵名 Bodhicaryāvatāra 或 Bodhisattva-caryāvatāra。凡四卷。龍樹菩薩集頌，宋代天息災譯。收於大正藏第三十二...（術語）六蔽心之一。慳貪之惑，心為蔽覆，不行布施也。見智度論三十三，三藏法數二十七。...（術語）對無量之語。謂事物之有限極也。...【無學定蘊】 p1068 大毗婆沙論三十三卷十二頁云：云何無學定蘊？答：無學三三摩地。謂空、無願、無相。問：定體唯...【同法喩】 p0612 因明入正理論云：同法者：若於是處，顯因同品決定有性。謂若所作；見彼無常。譬如瓶等。如疏...全一卷。又稱五戒相經、優婆塞五戒略論。劉宋求那跋摩譯。收於大正藏第二十四冊。釋尊依淨飯王之請，對於殺戒、盜戒...梵語 āvenika-buddha-dharma。又作不共佛法。指不共通之功德法。乃佛及菩薩所具足，而凡夫與二乘所無之殊勝特質。...即宋代宏智正覺禪師對證悟所揭出之三種境地。即：(一)正位一色，謂既已證悟，則一切無有差別之相，而顯現平等之境界...【見慢差別】 p0640 瑜伽八十八卷九頁云：於諸行中，不校量他，自起邪執；說名為見。校量於他，說名為慢。...（術語）趣，又云道。即如六趣六道。真言具其差別之德，故云真言趣。大日經五曰：自真言道，以為標幟，圖具曼茶羅，...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在王舍大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。 時，有眾多...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...
所言天冷身弱，衣絲綿者，必須非此不能生活方可，若借冷弱為名，以自圖華美輕快，則是不知慚愧① 之人，以所殺蠶命...古往今來有很多道德君子，給我們做了惜福的好榜樣。特別是自己家裡富的人，要體恤、幫助那些窮親戚。 我們看范仲淹...我們確實要厭離這個身體啊，沒有一點值得留戀的。我們身體是這樣的肮髒啊，造糞的工具啊。再精美的飲食到了我們肚子...
在佛的正法的時候，行人的根機都很殊勝，善知識如林。善知識至少是在宗門大徹大悟，在教下大開圓解具眼善知識。如果...
現在如果到中國，你作一個問卷調查，相信有輪迴的、有三世因果的，估計比例不是太高。不相信天網恢恢，疏而不漏 ；...人是不可以離開群體而單獨生存的，既然要和其他人打交道，就難免會遇到形形色色的人，有順緣更多的是逆緣，因為每個...
無常思想是佛教的重要思想。佛陀在許多經典中都勸告弟子們要認識到人生的生滅無常，以減少人們對娑婆世界的貪戀，從...
古人說一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。在淨土的念佛法門裡頭，怎麼說呢？一句佛號一塊金，多念結成淨土因。把這個...
顯寧圓智禪師
【五燈會元】
臨安府顯寧松堂圓智禪師，上堂：「蘆華白，蓼華紅。溪邊修竹碧煙籠。閑雲抱幽石，玉露滴岩叢。昨夜烏龜變作鱉，今朝水牯悟圓通。咄！」
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（名數）一侍香侍者，二侍狀侍者，三侍客侍者，四侍藥侍者，五侍衣侍者，是謂之五侍者。禪林之稱。...
摩訶菩提會(Maha Bodhi Society)
菩提行經
慳心
有量
無學定蘊
同法喩
優婆塞五戒相經
不共法
宏智三種功勳
見慢差別
真言趣
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】大乘起信論
服用動物製品，則是不知慚愧
奉行惜福節儉的生活
大安法師：換個蓮華化生的身體
這樣的時代，罪業眾生該如何解脫
最管用的觀念就是輪迴和因果
如何對待「看不順眼」的人
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