佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【三業】 業為造作、行為,行為有身、語、意三行,此三種行為對未來的影響,就稱為三業。一、身業,指身所作及無作...過去世之命運。又稱宿住。即總稱過去一生、無量生中之受報差別、善惡苦樂等情狀。若能知此情狀,稱為宿命通。凡夫不...(635~702)唐代僧。為牛頭宗第四世祖師。又稱金陵法持。潤州江寧(南京)人,俗姓張。幼年出家,年十三聞黃梅弘忍...斷等與得等。據宗鏡錄卷十四載:(一)斷等,指佛極解脫道初發起時,一切眾生所有無明之惑,一時究竟頓斷。此係就如來...凡二卷。唐代懷信撰。收於大正藏第五十一冊。搜集有關因果報應之故事,以警勸世人。分為十類,計有七十三條、雅誥二...(497~554)南朝梁代僧。上虞(浙江)人,姓氏不詳。住會稽(浙江紹興)嘉祥寺。學通內外,博究經律。春夏二季以弘...(術語)劫初諸說上,皆有萬名,眾生漸鈍,則減為千名(如帝釋之千名),眾生彌昧,則減為百名,眾生更愚,則減為今...又稱行佛威儀。謂修行者須於日常之行住坐臥中,起崇仰畏敬之念,正其儀容舉措,一一方正合宜而心無動亂,以示現佛之...【犍坻】 翻續。...【四諦下各有四行相】 p0465 分別緣起初勝法門經二十一頁云:復言世尊!於苦諦中有四行相;云何初名無常行相?謂於...(一)位於四川西南峨嵋山腰。為峨嵋山六大古剎之一。始建於晉代,原名普賢寺,唐代慧通改名為白水寺,後屢遭火災。明...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...天剛破曉,朱友峰居士興沖沖的抱著一束鮮花及供果,趕到大佛寺想參加寺院的早課,誰知才一踏進大殿,左側突然跑出一...如果我今天煩惱了,就要想想是誰給的我煩惱,實際是自己心裡接受了不順的境,所以就覺得難過了。當我們的心慢慢鍛煉...修持法門一 【原文】 阿彌陀佛四十八願中有一願云:我作佛時,十方眾生,至心信樂,欲生我國,十聲念我名號而不生者...《我哀藍中蛤》 宋蘇東坡 我哀籃中蛤,閉口護殘汁; 又哀網中魚,開口吐微濕。 刳腸彼絞痛,過分我何得; 相逢未寒...佛陀住世時,眾僧日中一食,托缽化緣畢,或在山林間經行,或於樹下靜坐思惟諦理,個個攝心專注,精進行道。 一天,...有些人當他得勢或是陞官、發財的時候,他六親不認了,他不了解,這些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有學問,...普天之下的叢林寺院,擁有著堆積如山的飲食,衹要手托缽盂,便可以任意享用。黃金白玉並不是稀奇珍貴之物,只有披戴...那麼臨終的正念,在整個淨土宗的修學者,是所有人努力的共同目標了。不管你是走專修的、不管你是走圓修的,總而言之...
提刑郭祥正居士
【五燈會元】
提刑郭祥正字功甫,號淨空居士。志樂泉石,不羨紛華。因謁白雲,雲上堂曰:「夜來枕上作得個山頌,謝功甫大儒,廬山二十年之舊,今日遠訪白雲之勤,當須舉與大眾,請已後分明舉似諸方。此頌豈唯謝功甫大儒,直要與天下有鼻孔衲僧脫卻著肉汗衫。莫言不道!」乃曰:「上大人,丘乙己。化三千,七十士。爾小生,八九子,佳作仁,可知禮也。」公切疑,後聞小兒誦之,忽有省。以書報雲,雲以偈答曰:「藏身不用縮頭,斂跡何須收腳?金烏半夜遼天,玉兔趕他不著。」元祐中往衢之南禪,謁泉萬卷,請陞座。公趨前拈香曰:「海邊枯木,入手成香。爇向爐中,橫穿香積。如來鼻孔,作此大事。須是對眾白過始得。雲居老人有個無縫布衫,分付南禪,禪師著得不長不短,進前則諸佛讓位,退步則海水澄波。今日顰呻,六種震動。」遂召曰:「大眾,還委悉麼?有意氣時添意氣,不風流處也風流。」泉曰:「遞相鈍置。」公曰:「因誰致得?」崇寧初,到五祖,命祖陞座。公趨前拈香曰:「此一瓣香,爇向爐中,供養我堂頭法兄禪師,伏願於方廣座上,擘開面門,放出先師形相,與他諸人描邈。何以如此?白雲岩畔舊相逢,往日今朝事不同。夜靜水寒魚不食,一爐香散白蓮峰。」祖遂云:「曩謨薩怛哆缽囉野,恁麼恁麼幾度,白雲溪上望黃梅,花向雪中開,不恁麼不恁麼。嫩柳垂金線,且要應時來。不見龐居士問馬大師云:『不與萬法為侶者,是甚麼人?』大師云:『待汝一口吸盡西江水,即向汝道。』大眾,一口吸盡西江水,萬丈深潭窮到底。掠彴不是趙州橋,明月清風安可比?」後又到保寧,亦請陞座。公拈香曰:「法鼓既鳴,寶香初爇。楊歧頂[寧*頁]門,請師重著楔。」保寧卓拄杖一下,曰:「著楔已竟,大眾證明。」又卓一下,便下座。又到雲居,請佛印陞座。公拈香曰:「覺地相逢一何早,鶻臭布衫今脫了。要識雲居一句玄,珍重後園驢吃草。」召大眾曰:「此一瓣香,熏天炙地去也。」印曰:「今日不著,便被這漢當面塗糊。」便打,乃曰:「謝公千里來相訪,共話東山竹徑深。借與一龍騎出洞,若逢天旱便為霖。」擲拄杖下座,公拜起。印曰:「收得龍麼?」公曰:「已在這裡。」印曰:「作麼生騎?」公擺手作舞便行。印拊掌曰:「只有這漢,猶較些子。」
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指禪宗之學。修習禪要,必側重於身口意中之意業,故有佛心宗之名。禪源諸詮集都序卷上之一(大四八·四○○中):「...