佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
梵語 prajā-caksus。指智慧之眼。為二乘所證之眼。為三眼之一,五眼之一。了知諸法平等、性空之智慧,故稱慧眼。因...亦名:錢寶受畜開制 行事鈔·隨戒釋相篇:「涅槃雲,若有人言,如來憐愍一切眾生,善知時宜,說輕為重,說重為輕。...即寺院印章。此印為公物,住持不得私用。據有部毗奈耶雜事卷一載,印有大眾印與私印兩種,其中,大眾印可鐫刻轉法輪...(人名)名慧忠。受六祖之心印,居南陽之白崖山黨子谷,四十餘年不下山。肅宗聞其道行,上元二年,敕中使孫朝進召趣...(術語)四流之一。無明能令眾生漂流於生死,故名為流。...(術語)Nuni,譯曰寂。又作寂默,寂靜。有二解:一就事,一就理。就事而解,則悉多太子始入劫毗羅城時,使諸釋子寂...(一)(1537~1593)明代僧。湘潭人,俗姓羅。號象先。生而穎異,年十五補諸生,遇家難,遂投南嶽出家,依寶珠和尚受...(地名)在江蘇無錫縣西。西域僧慧照居此,故名。又名惠山。第二泉在焉。吳地記古名華山。一名西神山。又名斗龍山。...子題:女性五相 行事鈔·尼眾別行篇:「問:『何故制尼依大僧?』答:『愛道經云,女人但欲惑色,益壽,畜弟子,亦...(衣服)Nivāsana,又作泥洹僧。新稱泥嚩些那。又曰厥修羅(Kuslaka),譯言內衣。即裙也。行事鈔下一之二曰:涅槃...(雜語)言修法所要之支度道具也。...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...在你們每一個人裡面都已經有著財寶,但你們必須身體力行,盡最大的努力去發掘它,把它挖出來,現在就運用它!在臨終...美國一次輿論測驗,有一題為你認為人一輩子最重要、最幸福的事情是什麼。許多人認為,能夠做自己喜歡的工作,並且從...在與大家的分享交流中,聽到很多人談到了空,也對空有不同的理解。 這裡我要告訴各位:空,不是說這個杯子碎了就是...古人發心出家,必矢志參學。由痛念生死事大,無常迅速,此身不向今生度,更向何生度此身。 把古代的修行人跟現代的...一位朋友談他學佛的感受時,說他本以為學佛就是多做善事,幫助別人,後來才明白學佛還有很重要的一點就是要懂得懺悔...略說發心學禪行者,應須注意五法:一、聞。二、厭。三、願。四、覺。五、勤。 一、聞者:願樂聞法,以自照心,引生...經云:不為時自恣,能制漏得盡,自恣魔得便,如師子搏鹿。 昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,告訴比丘們:尚未漏盡...太多太多的人都有這樣的疑問:世界上有鬼嗎?我怎麼看不到啊?如果你能看到鬼,你就是神人了。空氣也看不見啊,我們...
天童曇華禪師
【五燈會元】
明州天童應庵曇華禪師,蘄州江氏子。生而奇傑。年十七,於東禪去發,首依水南遂禪師,染指法味。因遍歷江湖,與諸老激揚,無不契者。至雲居禮圓悟禪師,悟一見痛與提策。及入蜀,指見彰教,教移虎丘,師侍行。未半載,頓明大事。去謁此庵,分座連雲,開法妙嚴。後遷諸巨剎,住歸宗日,大慧在梅陽,有僧傳師垂示語句,慧見之,極口稱嘆。後以偈寄曰:「坐斷金輪第一峰,千妖百怪盡潛蹤。年來又得真消息,報道楊歧正脈通。」其歸重如此。上堂:「九年面壁,壞卻東土兒孫。隻履西歸,鈍置黃面老子。」以拄杖畫一畫曰:「石牛攔古路,一馬生三寅。」上堂:「德章老瞎禿,從來沒滋味。拈得口,失卻鼻。三更二點唱巴歌,無端驚起梵王睡。」喝一喝,曰:「我行荒草裡,汝又入深村。」上堂:「臨濟在黃檗處三度吃棒底意旨,你諸人還覷得透也未?直饒一咬便斷也,未是大丈夫漢。三世諸佛,口掛壁上。天下老和尚,將甚麼吃飯?」上堂:「十五日已前,水長船高。十五日已後,泥多佛大。正當十五日,東海鯉魚,打一棒雨似盆傾。直得三千大千世界,一切眾生,悉皆歡喜。謂言打這一棒,不妨應時應節報恩,不覺通身踴躍。遂作詩一首,舉似大眾:『蜻蜓許是好蜻蜓,飛來飛去不曾停。被我捉來摘卻兩邊翼,﹝被,原作「彼」,據清藏本、續藏本改。﹞恰似一枚大鐵釘。』」上堂:「若作一句商量,吃粥飯阿誰不會?不作一句商量,屎坑裡蟲子笑殺闍黎。」拈拄杖曰:「拄杖子罪犯彌天,貶向二鐵圍山,且道薦福還有過也無?」卓拄杖曰:「遲一刻。」上堂:「明不見暗,暗不見明。明暗雙忘,無異流俗阿師。野干鳴,師子吼。師子吼,野干鳴。三家村裡臭胡猻,價增十倍。驪龍頷下明月珠,分文不直。若作衲僧巴鼻,甚處得來?三十年後,換手捶胸,未是苦在。」上堂:「飯籮邊、漆桶裡相唾,饒你潑水相罵,饒你接觜。黃河三千年一度清,蟠桃五百年一次開花。鶴勒那咬定牙關,朱頂王呵呵大笑。歸宗五十年前有一則公案,今日舉似諸人,且道是甚麼公案?王節級,失卻帖。」上堂:「三十二相,八十種好,從朝至暮,啾啾唧唧。說黃道黑,不知那裡是二時。」上堂:「吃粥吃飯,不覺嚼破舌頭。血濺梵天,四天之下,霈然有餘。玉皇大帝惡發,追東海龍王,向金輪峰頂鞠勘。頃刻之間,追汝諸人作證見也。且各請依實供通,切忌迴避。儻若不實,喪汝性命。」上堂:「趙州喫茶,我也怕他。若非債主,便是冤家。倚牆靠壁成群隊,不知誰解辨龍蛇?」上堂:「五百力士揭石義,萬仞崖頭撒手行。十方世界一團鐵,虛空背上白毛生。直饒拈卻膱脂帽子,脫卻鶻臭布衫,向報恩門下,正好吃棒。何故?半夜起來屈膝坐,毛頭星現衲僧前。」上堂:「三世諸佛,眼裡無筋。六代祖師,皮下無血。明果咬定牙關[路-各+孛]跳,也出他圈匱不得。何故?南泉斬貓兒。」上堂云:「參禪人切忌錯用心。悟明見性是錯用心,成佛作祖是錯用心,看經講教是錯用心,行住坐臥是錯用心,吃粥吃飯是錯用心,屙屎送尿是錯用心。一動一靜,一往一來,是錯用心。更有一處錯用心,歸宗不敢與諸人說破。何故?一字入公門,九牛車不出。」上堂云:「良工未出,玉石不分。巧冶無人,金沙混雜。縱使無師自悟,向天童門下,正好朝打三千,暮打八百。」驀拈拄杖云:「喚作拄杖,玉石不分。不喚作拄杖,金沙混雜。其間一個半個,善別端由,管取平步丹霄。苟或未然,」卓拄杖云:「急著眼看。」僧問:「婆子問岩頭,呈橈舞桌則不問,且道婆手中兒子甚處得來?岩頭扣船舷三下,意旨如何?」師曰:「燋磚打著連底凍。」曰:「當時若問和尚,如何對他?」師曰:「一棒打殺。」曰:「這老和尚大似買帽相頭。」師曰:「你向甚處見岩頭?」曰:「札。」師曰:「杜譔禪和。」曰:「婆生七子,六個不遇知音,只這一個也不消得,擲向水中,又且如何?」師曰:「少賣弄。」曰:「岩頭當時不覺吐舌,意作麼生?」師曰:「樂則同歡。」曰:「僧問雲門:如何是清淨法身?雲門曰:花藥欄。此意如何?」師曰:「深沙努眼睛。」問:「只這是埋沒自己,只這不是孤負先聖。去此二途,和泥合水處,請師道。」師曰:「玉箸撐虎口。」曰:「一言金石談來重,萬事鴻毛脫去輕。」師曰:「莫謾老僧好!」問:「人皆畏炎熱,我愛夏日長。薰風自南來,殿閣生微涼時如何?」師曰:「倒戈卸甲。」虎丘忌日,拈香曰:「平生沒興,撞著這無意智老和尚,做盡伎倆,湊泊不得。從此卸卻干戈,隨分著衣吃飯。二十年來坐曲錄木,懸羊頭賣狗肉。知他有甚憑據?雖然,一年一度燒香日,千古令人恨轉深。」師於室中能鍛煉耆艾,故世稱大慧。與師居處為二甘露門,嘗誡徒曰:「衲僧家著草鞋住院,何啻如蚖蛇戀窟乎?」隆興改元,六月十三日,奄然而化。塔全身於本山。
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(經名)十卷,西晉竺法護譯。是法華譯本之初出者。與後出之羅什譯大同。但藥草喻品中有迦葉之問答及生盲喻。五百弟...