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亦名:轉欲之緣 子題:轉欲開七轉 羯磨疏·集法緣成篇:「若據十誦僧祇,若轉俱失;四分開之;或是異宗所廢;且從當...據阿毗達磨順正理論卷三十一載,閻魔王所居之處有無財、少財、多財三種鬼,此三種鬼中各復有三種,故共計九種(類)...古代僧院中澡浴必備之七樣物品。即:然火、淨水、澡豆、酥膏、淳灰、楊枝、內衣。據洞上伽藍雜記載,澡浴之法當用七...(譬喻)喻以佛之妙法渡生死也。...(儀式)於一般在家之人授與優婆塞戒優婆夷戒之法會也,除真宗外他宗皆行之。...環中,空虛之義;虛白,純白之心。指超越善惡、是非、有無、迷悟等絕對之境地。又用以形容打坐之境地。 p6450...懷素,是律宗東塔宗的創始人。俗姓范,祖籍南陽。父名強,作過唐朝的左武衛長史,所以他生於京兆。十歲發心出家,不...(譬喻)心中有疑而不解,譬於冰,謂之心冰。因明大疏上本曰:嗟去聖之彌遠,慨心冰之未釋。...(界名)無想有情之天處也。有部與經部攝之於第四禪之廣果天,不立別處,上座部於廣果天之上,立無想天之一處,俱舍...【分別我執】 p0384 成唯識論一卷五頁云:分別我執,亦由現在外緣力故;非與身俱。要待邪教及邪分別,然後方起;故...(植物)木名。法華經陀羅尼品曰:頭破作七分,如阿梨樹枝。名義集三曰:其枝似蘭枝,若落時必為七分。義淨譯之孔雀...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...若復有人,觀彼怨家,如己父母,心無有二,即除諸病。這一段話,有哪一個佛教徒做到了?我常說我不是佛教徒,因為我...問: 我是一名修淨土的佛子,可是弟子覺得修淨土著重在孝道,淨業三福也教給我們修行的規範,是否對呢?更深入一點...如果我今天煩惱了,就要想想是誰給的我煩惱,實際是自己心裡接受了不順的境,所以就覺得難過了。當我們的心慢慢鍛煉...現在很多人會需要面對很多的痛苦。而大多數人在面對痛苦時,會不斷不斷地去想著這個痛苦。把這個痛苦放在他的心裡面...修持法門一 【原文】 阿彌陀佛四十八願中有一願云:我作佛時,十方眾生,至心信樂,欲生我國,十聲念我名號而不生者...一切法相,夢幻泡影,似露似電,應起正觀。 身心世界,盡是無常,凡愚執常,戀戀不舍。 不願面對,自欺於己,徒須傷...普天之下的叢林寺院,擁有著堆積如山的飲食,衹要手托缽盂,便可以任意享用。黃金白玉並不是稀奇珍貴之物,只有披戴...那麼臨終的正念,在整個淨土宗的修學者,是所有人努力的共同目標了。不管你是走專修的、不管你是走圓修的,總而言之...
波吒釐
【翻譯名義集】
【波吒釐】西域記云:舊云巴連弗邑,訛也。謂女楈(私呂切,又音胥)樹也。
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又稱彌勒菩薩六部經。指敘述彌勒菩薩上生兜率天,及自兜率天下生閻浮提成佛時,其國土、時節、種族、出家、成道、轉...