成唯識論一卷五頁云:分別我執,亦由現在外緣力故;非與身俱。要待邪教及邪分別,然後方起;故名分別。唯在第六意識中有。此亦二種。一、緣邪教所說蘊相,起自心相,分別計度,執為實我。二、緣邪教所說我相,起自心相,分別計度,執為實我。此二我執,麁故易斷。初見道時,觀一切法生空真如,即能除滅。
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分別我執
【法相辭典】
【分別我執】 p0384
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為「無始自然薰」之對稱。又稱始有薰。謂依修行外緣之力,顯現本有之因果,以薰習而起淨法。據釋摩訶衍論卷五載,因...