成唯識論七卷十一頁云:八識自性,不可言定一。行相、所依、緣、相應、異故。又一滅時,餘不滅故。能所熏等,相各異故。亦非定異。經說八識,如水波等,無差別故。定異,應非因果性故。如幻事等,無定性故。如前所說識差別相,依理世俗;非真勝義。真勝義中,心言絕故。如伽他說:心意識八種,俗故相有別。真故相無別。相、所相、無故。
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【異生性】 為二十四種不相應行法之一。異生性是不同的生性,如五趣眾生,異於聖者的生性。《百法直解》曰︰『異生...【育多婆提】 此雲相應論。...(菩薩)文殊菩薩童形之稱也。文殊大聖為釋迦九代之祖師。在現在北方之世界,雖現為歡喜藏摩尼寶積佛,而現童子之形...日懸西山而反照東方,稱為反照。以此譬喻鑒往古之事,又喻窮明自心之本源。仁王經菩薩教化品(大八·八二七下):「...【慢使】 十使之一。慢惑能驅使人之身心,故稱慢使。在十使中,身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五者,動念即...指護持身、口、意三處之戒。木叉,為波羅提木叉(梵 pratimoksa)之略稱,意譯作別解脫,即制舍非惡之戒法。即:(一...指稱念彌陀名號和誓願往生西方淨土的人。觀無量壽經說:若念佛者,當知此人,是人中芬陀利華。...慳結者,耽著利養於資生具其心吝惜,慳結所繫故,愛重畜積不尊遠離,重畜積故廣行不善不行諸善,由此能招未來世苦與...(術語)與禪定樂受相應者。四禪中下之三禪也,其中第三禪稱曰離喜妙樂,身心共為純一妙樂,謂之禪定樂之最第一。法...(本生)阿彌陀如來因位為轉輪王時之名也。悲華經二曰:往昔善持劫時有世界,名刪提嵐,有轉輪王名無諍念,有一大臣...(術語)心為體,智為用,體用併舉而曰心智。仁經王經中曰:心智寂滅,無緣照。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...原文: 念佛發悲痛,亦是善相,切不可常常如是。若常令如是,必著悲魔。悲魔既著,終日悲痛,或至痛死。此種皆由不...佛經中有一則典故。佛世時有一位修行者,他覺得修行是為了離開亂世,除了自修也要教育眾生,讓人人的心能開解。 他...慾望,是世界上所有動物最原始、最基本的一種本能。人類的慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求,是從心理到...這張不可思議的照片,記下了鬥牛士Torero Alvaro Munera 鬥牛生涯終結的那一刻。 鬥牛士Torero Munera 在鬥牛賽中場...我們人生的相狀有很多種,但是結果只有一個,那就是沒有結果。我們沒有一個人是有結果的,因為我們的生命本體是空的...很多營養學家都說過一句飲食金句,少吃人造的,多吃天造的。 人們追求食品色、香、味和口感本來無可厚非,但當食品...自古以來,天下父母都是愛護子女;但是卻也有少數人違反常情,不愛自己的孩子,甚至遺棄子女。在慈濟醫院,就曾有這...將我們的舌頭視為僕人是非常重要的,而我們是主宰舌頭的主人。舌頭照命令行事,說些我們想要說的話,而不是它要我們...
八識自性非定一異
【法相辭典】
【八識自性非定一異】 p0084
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(術語)俱舍論有六因,成實論因之立三因:一、生因,法生之時能為因者,如善惡業為苦樂報之因,即六因中之異熟因也...