攝論二卷七頁云:復次此三自性,為異?為不異?應言非異非不異。謂依他起自性,由異門故;成依他起。即此自性,由異門故;成遍計所執。即此自性,由異門故;成圓成實。由何異門,此依他起,成依他起?依他熏習種子起故。由何異門,即此自性,成遍計所執?由是遍計所緣相故。又是遍計所遍計故。由何異門,即此自性,成圓成實?如所遍計,畢竟不如是有故。無性釋四卷二十二頁云:非異者:謂依他起性,與遍計所執,有非有故。有望於有,可得言異,非望非有兔角等無。非不異者:有與非有,不成一故。依他起性,與圓成實,亦復如是。性不清淨,性清淨故。
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【掉舉心所】 此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。掉舉是心不安靜,妄動浮燥,障礙禪定。《成唯識論》曰:『云何掉...謂虛空及二滅。是名無為界。...亦名:突入王宮戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)突入王宮戒八十一。王者自在,情多奢縱,染樂不期,義須觀...(名數)又曰三無漏根。謂見,修,無學三道之無漏智也。一未知當知根。在於見道,無漏智為向無始以來未曾知之苦集滅...唐代道宣律師所立南山三觀之一。謂觀因緣所生之一切諸法,其性本空,皆無有我,以此理照察自心,稱為性空觀。(參閱...(地名)Gandha-mahāyāna,山名。翻梵語九曰:健陀譯曰香,摩訶衍者大乘。...(物名)青色之寶玉也。玄應音義二十三曰:大青,梵言摩訶泥羅,此雲大青,亦是帝釋所用寶也。Mahānila。...【三妙行與三善根相攝四句分別】 p0226 發智論十一卷一頁云:三妙行,三善根,為前攝後;後攝前耶?答:應作四句。...【摩利支】 此雲陽炎,在日前行。...(術語)Īśvaravāṇa,又作醫羅跋那。佛之聲。譯曰自在聲,圓音。以佛之聲於一音具眾音故也。華嚴疏鈔十二曰:醫...(術語)入於涅槃,斷生死之苦果也。玄義三上曰:若不然火,是則無煙,是名子縛。無子則無果,滅智灰身,離二十五有...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...福新年有很多好聽的話,其中大家說的最多的就是新年快樂猴年快樂。看來快樂是所有人都需要和嚮往的。究竟什麼是快樂...問: 弟子聽說打坐可以治好近視眼,怎樣打坐才能治好呢? 夢參老和尚答: 你聽說打坐可以治好近視眼,那你一定是有...這一次的災難,我們就不禁要問,地震到底是什麼因果?海嘯是什麼因果?為什麼會死這麼多人?這裡面難道沒有一個是冤...問: 平時還好,但急了時很難守住口業。請問法師,您是怎麼做到守住口業的,教教我們吧。 宏海法師答: 口業的確比...世尊在《優婆塞戒經》中重點指出八所以,即我們之所以求獲八法,是為了眾生,為了利他;看似自利,實為利他。世尊說...為什麼這些五逆十惡的人,十聲乃至一聲佛號就能往生?念佛沒有幾聲很少啊,這個很難相信了。有的居士常常提問題,說...[壞諸欲塹],這也是一個比喻。塹就是護城河啊,它很深也很廣。這就表明我們眾生的愛慾之深啊,就像護城河那樣的深...我看打七呀,四個七都快打下來了。還有些師父,總是話頭不得力,功夫沒有入手處。為什麼呢?心死不下去。再說呀,話...
三自性非異非不異
【法相辭典】
【三自性非異非不異】 p0215
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【一意識】 p0003 攝論二卷四頁云:又於此中,有一類師,說一意識,彼彼依轉,得彼彼名。如意思業,名身語業。...