大毗婆沙論四十七卷七頁云:問:三不善根,云何現起?答:若心起貪;瞋則不起。若心起瞋;貪則不起。此二心起,決定有癡。所以者何?貪瞋行相,更互相違。癡不爾故。貪行相歡,瞋行相戚。無明行相,俱不相違。復次貪現起時,令身增益。攝持身故。瞋現起時,令身損減。毀壞身故。癡於此二,俱不相違。復次貪起,令身柔軟調適,欣樂所緣。若愛前境;晝夜觀之,無厭足故。瞋起,令身麁澀剛強,憎背所緣。若憎前境;乃至不欲舉眼看故。癡於二事,俱不相違。
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【五唯】 p0247 此數論師義。唯識述記四卷二十一頁云:五唯者:謂聲觸色味香。...藍毗尼,梵名 Lumbinī,巴利名同。意譯為花果等勝妙事具足、樂勝圓光、解脫處、可愛、花香、斷、滅、鹽。位於中印...無我者,有漏之果報中,無我之實體也。又曰非我,我之意義,謂常一之體,有主宰之用者為我。 一、人我 於人身...(術語)Namo ratnatrayāya,又云那謨囉怛那怛囉夜耶。南無者歸命,喝囉怛那者寶,哆羅夜耶者三,即歸命三寶也。...(術語)一微塵即法界也。圓悟錄一曰:一塵含法界,一念遍十方。...四種施,指施淨受不淨、施不淨受淨、施受俱淨、施受俱不淨等四種布施,此係依據施者與受者雙方之淨與不淨而分。四種...【拘那含牟尼】 此雲金寂。大論名迦那迦牟尼。秦言金仙人。四萬歲時,出現閻浮。...【世俗有三】 p0510 成唯識論八卷二十三頁云:世俗有三。一、假世俗。二、行世俗。三、顯了世俗。如次應知卽此三性...戒本疏·三十舍墮法:「(舍墮)第十二,黑毛臥具戒。此毛體貴,無宜服用;虛損施物,增長貪結,又自營造,招譏障道...付法藏第六祖。率有大仙八千,後逢付法藏第五祖提多迦尊者,遂與諸仙共發菩提心,成為提多迦之弟子。得法後,游化北...(術語)於一切不善心相伴而起之二種心所法也,一無慚,二無愧。見俱舍論四。...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...問: 誰都可以靜坐學佛嗎? 大安法師答: 誰都可以。因為一切眾生都有佛性,所以學佛是每個眾生的本份事,是你本具...人生在世,為貪戀財色名食,汲汲營營。時刻不斷,爭名奪利。勤勞者爭得多,懶惰者爭得少。爭得多、爭得少,全都活不...《佛祖統記》云:毗沙門天王太子哪吒,復告師曰:時當像末,不修禪誦,但起伽藍,恐非比丘之正業。(卷二八) 哪吒...他是這個地方的首富,但生活得並不快樂。先是親戚和朋友向他借錢,但都是有去無回,這讓他很傷心。後來他花錢請戲班子...我們臨命終時是我們最困難的時候,無量劫以來乃至今生我們從業力的對比來看,我們的惡業是多於善業的。 所以我們臨...不管人們是否相信命運,這人世間總是有許多人事業成功、生意興隆、身體健康、遇難呈祥、無病無痛、夫妻和睦、家旺財...1、宿命通: 知道過去世多生多劫的生活狀況,也知道其他眾生過去世的狀況,以及所做的一切善的惡的事情。 2、天眼通...祝各位道友吉祥!今天要跟大家講講什麼呢?了生死。 我們佛弟子所達到的目的,大家的目的都是想了生死。生死怎麼了...
三不善根現起差別
【法相辭典】
【三不善根現起差別】 p0217
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又名如法念佛,即特別規定一個時間來念佛。修念佛法門的人,在日常功課中不能勇猛精進,就特別定下一日乃至七日,或...