（術語）一微塵即法界也。圓悟錄一曰：「一塵含法界，一念遍十方。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
（名數）鉤索鎖鈴之四攝菩薩種子也。秘藏記本曰：真言行者能作此觀，以四明引入諸佛於己體。四明謂鉤索鎖鈴，鉤鉤召...【攝論宗】 此為我國陳隋之際，真諦譯出《攝大乘論》後，與其弟子所建立的一個宗派，為我國大小乘十三宗之一；此宗...「常光」之對稱。二光之一。指佛為化益眾生，應其機感而現起之光明，隨機感而隱顯不定。又作神通光、放光。阿彌陀經...（雜語）一作波羅，又曰波賴他。譯曰四兩分。戒本疏三下曰：缽羅，多論雲波羅，此雲四兩。飾宗記五末曰：多論第五雲...【雜阿笈摩】 p1413 瑜伽八十五卷二頁云：雜阿笈摩者：謂於是中世尊觀待彼彼所化，宣說如來，及諸弟子，所說相應，...（術語）有分別作用之意。對於無分別而言。六識中眼等五識，唯有尋伺相應之自性分別，故俱舍論二，名之為無分別，第...【律儀不律儀無表得舍分位】 p0858 俱舍論十四卷六頁云：今應思擇表及無表，誰成就何？齊何時分？且辯成無表律...（術語）對於總願之語。如四弘誓願為諸菩薩之通願，故曰總願，如阿彌陀四十八願，藥師十二願為各自特殊之誓願，故曰...即六波羅蜜。波羅蜜（梵 pāramitā），舊譯作度。以菩薩六度之行法無窮無極之故，又稱度無極。［增一阿含經卷一］...（術語）梵語陀羅尼Dhāraṇī，一譯曰咒。此外又有種種之譯名。...（界名）此大地之總名。此地中央有贍部樹，以樹名洲。又贍部樹Jambū，下生好金，名為贍部檀金，以此金名洲。舊作剡...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...問： 我有一個問題已經矛盾很久時間了，想問一下老和尚。我是廈門大學的，現在讀研快要畢業了，我是學化學的，工作...
問： 西方極樂的金碧輝煌和不輪迴，是不是2000多年前人們在困苦生活中對美好生活的一種嚮往呢？還是對世人的一種誘...
這感受是怎麼回事？ 業感原無意，苦樂隨因異。 快樂跟痛苦是不能主宰的。四念處有別相念、總相念。雖然觀受是苦，但...
一天早晨，一個農人挑了一擔菜進城去賣，在街上，農人拾到一疊錢，他點了一下，共有15張。 回家後，農人把15張錢交...
持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得； 處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。 持身清高固然是好事，然而過猶不...
生活中我們誰都會遭遇逆境和挫折，經歷各種不順和困苦，我們除了焦慮憂愁、消極對抗、或是傚彷阿Q之外，是否還有更...
宿障就是煩惱障、業障、報障這三障，障礙著我們讓我們非常的痛苦。所以當我們念佛，我們要知道，念佛這個佛號其實就...
萬事萬物各有因緣，互相資助，一體不能分開；因緣又是變化的，因果相續，法法相資。對萬事萬物作如此觀察，就叫如幻...
一塵法界
【佛學大辭典】
| 上篇：一塵 | 下篇：一境 |
【見清淨】 p0639 顯揚三卷十七頁云：三、見清淨。謂如有一，具心清淨，鮮白無穢；離諸煩惱，得住不動。為欲證...
四明
攝論宗
現起光
缽羅
雜阿笈摩
有分別
律儀不律儀無表得舍分位
別願
六度無極
咒
贍部洲
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
工作目的是要為社會服務
極樂世界是人們在困苦中對美好生活的一種嚮往嗎
實法為安住，權法為調伏
【推薦】天賜養老錢
持身不可太皎潔,處世不可太分明
逆境中的從容
念佛可以懺除我們的三障
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師