瑜伽一卷十七頁云:又由三處現前,得入母胎。一、其母調適,而復值時;二、父母和合,俱起愛染;三、健達縛正現在前。復無三種障礙。謂產處過患所作,種子過患所作,宿業過患所作。云何產處過患?謂若產處,為風熱癊之所逼迫;或於其中,有麻麥果;或復其門,如車螺形,有形、有曲、有穢、有濁。如是等類,產處過患應知。云何種子過患?謂父出不淨,非母;或母,非父;或俱不出。或父精朽爛,或母,或俱。如是等類,種子過患應知。云何宿業過患?謂或父或母,不作不增長感子之業;或復俱無。或彼有情,不作不增長感父母業。或彼父母,作及增長感餘子業。或彼有情,作及增長感餘父母業;或感大宗葉業;或感非大宗葉業。如是等類,宿業過患應知。若無如是三種過患;三處現前,得入母胎。
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三處現前得入母胎
【法相辭典】
【三處現前得入母胎】 p0218
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(術語)有靈魂者。猶言有情。唯識樞要上本曰:有靈之類,誰不懷欽。...