集異門論十三卷六頁云:五無堪能處者:云何為五?謂阿羅漢苾芻諸漏已盡無復堪能故思斷生命。無復堪能不與物盜心取。無復堪行非梵行,習淫慾法。無復堪能正知說虛誑語。無復堪能貯積受用諸欲樂具。阿羅漢苾芻諸漏已盡無復堪能故思斷生命者:謂由彼因彼緣,故思斷生命。阿羅漢苾芻,諸漏已盡故;於彼因緣,已永斷已遍知。如斷樹根截多羅頂,令後有趣,成不生法。故名阿羅漢苾芻諸漏已盡無復堪能故思斷生命。阿羅漢苾芻諸漏已盡無復堪能不與物盜心取,行非梵行,習淫慾法,正知說虛誑語,亦爾。阿羅漢苾芻諸漏已盡無復堪能貯積受用諸欲樂具者:謂由彼因彼緣,貯積受用諸欲樂具。阿羅漢苾芻,諸漏已盡故;於彼因緣,已永斷已遍知。如斷樹根截多羅頂,令後有趣,成不生法。故名阿羅漢苾芻諸漏已盡無復堪能貯積受用諸欲樂具。
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五無堪能處
【法相辭典】
【五無堪能處】 p0270
上篇:五現涅槃論 | 下篇:五不忍過失 |
【不顧沙門】 p0326 瑜伽六十二卷二頁云:云何不顧沙門?謂棄舍學處,好為退轉。或犯尸羅,行諸惡法。於內腐爛。廣...