顯揚八卷七頁云:論曰:不顛倒方便者:謂菩薩摩訶薩、有五種方便,攝一切正方便;應知。何等為五?一、隨護方便。二、無過方便。三、擇力方便。四、淨勝意樂方便。五、入決定方便。隨護方便者:謂菩薩摩訶薩、善護聰睿。以俱生智,速攝受法。又善護憶念。由憶念故所攝受法,持不忘失。又善護智能。由智能故,於所攝受法,善觀察義,正慧通達。由遠離隨順聰睿憶念智能退分因故;及由親近修習隨順住分勝分因故。又善護自心。由善防護諸根門故。又善護他心。由正方便護他心故。無過方便者:謂菩薩摩訶薩、於諸善法,無倒勇猛,無量無間,迴向菩提。擇力方便者:謂即此一切住勝解行地中應知。淨勝意樂方便者:謂住淨勝意樂地,及行正行地,應知。入決定方便者:謂住決定地,決定行地,到究竟地,應知。如是五種方便,總攝菩薩一切正方便,應知。
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【如來有二種甚希奇法】 p0582 瑜伽八十八卷十二頁云:復次諸佛如來、略有二種甚希奇法。謂未信者、令信;已信...又作惱覺。三覺之一,八覺之一。謂欲加害於他人之心。[無量壽經疏卷上(淨影)] p4084...【四諦】 p0393 如諦施設建立中說。 二解 俱舍論二十二卷一頁云:如向所言由見諦故,此所見諦其相云何?頌曰:諦四...(術語)悟一真法界理之位也。四十二章經曰:視平等如一真地。道沛注曰:平等視眾生,如一真地。以一真法界,絕自他...【害為正法論】 p0931 謂於諍競惡劫起時,有諸外道、為欲食肉,起如是計。謂如有一,若沙門、若婆羅門──起如...又作麟角獨覺、麟喻獨覺。指獨居證悟之緣覺人。為「部行獨覺」之對稱。二種獨覺之一。獨覺,又譯作緣覺。據俱舍論卷...(名數)大日經一曰:又現執金剛普賢蓮華手菩薩等像貌,普於十方宣說真言道清淨句法。同疏曰:執金剛對金剛智慧門降...(雜語)書名之簿籍。地獄冥官,書惡人之名以免忘而漏罰者也。...正照真諦,遠離虛妄分別之智慧,稱為聖智。往生論註卷下(大四○·八四三下):「法性無相,故聖智無知。」此外,佛...(術語)自無始流轉於生死海而來於今也。...梵名 Sīgiriya。為屹立於錫蘭(今稱斯里蘭卡)之坎底市(Kandy)北方約七十二公里處之岩丘,高約十八公尺。斷崖貫...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...念佛求生淨土,則須具足根本,最關鍵的三大往生資糧: 一、真信, 真信釋迦牟尼佛說法四十幾年,沒有一句謊言。阿彌...有個小孩子,在讀小學的時候,他的外祖母過世了。外祖母生前最疼愛他,小傢伙無法排除自己的憂傷,每天茶不思飯不想...記憶之中,總有些事是不願記起、不願迴首的。對這些過往,有人選擇慢慢遺忘,有人選擇深埋心底。在寫本文之前,我是...世間人把殺生吃肉的行為,都看作是理所當然。於是放心恣意地殺生,普廣地聚積罪惡的怨業,互相沿習以成俗規,而從不...不少人面臨困境的時候,會對未來產生懷疑,從而影響到做事的熱情。這時候,他們更喜歡回憶輝煌的過去,而不是考慮未...佛住在波羅奈國鹿野苑時,一日早晨到城裡托缽,看見一位比丘也到城裡乞食,他坐在路邊的一棵樹下,對所乞的食物起了...問: 法師您好,弟子在學習導讀《復鄧新安居士書》這篇文章,您說到儒釋道不是一家。弟子有疑問如下,《華嚴經》說...起信之障,我們先談這是個難信法。佛在很多經典說,這是一個極難信之法。那極難信之法,佛還要說,不斷地說,說明還...
五種方便攝一切正方便
【法相辭典】
【五種方便攝一切正方便】 p0288
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【數建立】 p1334 此為有尋有伺等三地中界施設建立之初相。此略有三界。謂欲界,色界,無色界。如瑜伽四卷一頁釋。...