大毗婆沙論十五卷六頁云:名有六種。一、功德名。二、生類名。三、時分名。四、隨欲名。五、業生名。六、摽相名。功德名者:謂依功德立名。若解或誦素怛纜者,名為經師。若解或誦毗奈耶者,名為律師。若解或誦阿毗達磨者,名為論師。得預流果,名為預流。乃至得阿羅漢果,名阿羅漢。如是等。生類名者:謂依生類立名。如城市生者,名城市人。村野生者,名村野人。剎帝利種中生者,名剎帝利。乃至戍達羅種中生者,名戍達羅。如是等。時分名者:謂依時分立名。如童稚時,名為童子。乃至衰老時,名為老人。如是等。隨欲名者:謂隨樂欲立名。如初生時,或父母等、或沙門等、為其立名。如是等。業生名者:謂依作業立名。如善畫者,名為畫師。鍛金鐵者,名金鐵師。如是等。摽相名者:謂依摽相立名。如執杖者,名執杖人。執蓋者,名執蓋人。如是等。
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【地地失德各有九品】 p0616 俱舍論二十三卷十六頁云:地地失德九,下中上各三。論曰:失、謂過失。卽所治障。...【意與四種煩惱相應】 p1210 成唯識論四卷十八頁云:此意相應、有幾心所?且與四種煩惱常俱。此中俱言、顯相應義。...(雜語)謂比丘受檀越之施食也。行事鈔一之下曰:五百問曰:不著三衣受食犯墮。...如實是真如實相之義,因真如實相離一切妄染和離一切法差別之相,有如虛空,不受一塵,故謂之如實空。...(術語)為一大事之因緣。文句四上曰:眾生有此機,感佛名因,佛乘機而應,故名為緣,是為出世本意。...(譬喻)台依華嚴經所立,喻顯彼宗所立之五時教者。一、高山,日出先照高山,以喻佛成道後,最初說華嚴經,化頓大之...(術語)正義之外,更為餘義之人之說也。如五百阿羅漢結集大毗婆沙就一法而列種種之說。其中除正說外皆云有餘師說。...為天台宗四種三昧中「非行非坐三昧」之異稱。謂隨意之生起即修禪定,而不局限於行、住、坐、臥四威儀。大品般若經稱...(公案)五燈會元十二長水子璇講師章曰:聞琅玡道重當世,即趨其席。值上堂次出問:清淨本然云何忽生山河大地?琅玡...為華嚴宗所立斷惑說中之用語。又作一斷悉成。華嚴宗以「法性融通、緣起相由」二門為根本教義,由此論說諸法「一即一...(術語)真實之教法也。秘藏寶錀上曰:作遷慢如真乘寂。...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...接著再談到助念存心的問題。我們應該要存感恩的心,就是感恩臨命終的人他親自以生死的痛苦來幫助我提起正念。是他為...人生有一個很重要的追求,就是我們必須要從苦難中解脫出來,從煩惱中解脫出來。那如何才能解決苦惱呢?比如,有一個...以世間法來說,吃飯穿衣要錢,有病看病要錢,出外乘車要錢,上學讀書要錢,結婚生子要錢,孝養父母要錢,買房子要錢...道場不在別的地方,就在此時,就在此地,就在此心。在每一刻回到你內在的覺照。 我們一直在尋找,想從這個世界上,...原文: 今生持戒修福之僧,若心地未明、願力輕微,又不求淨土,是人來生多感富貴之報,亦多為富貴所迷,或至造業墮...二佛神咒裡面有勤轉念,證菩提這兩句話。雖然只是短短的六個字,但已經把修行的方法都告訴我們了。 我們知道,在我...眾生疑惑從何而來? 首先我們的疑惑是從二元對待的思維方式中產生的,但妙明本心是絕待的、無分別的,由一念無明妄...牛奶和其他乳製品並不有益於人體健康。它們包含飽和脂肪和膽固醇,會導致許多健康問題,包括糖尿病、帕金森症、癌症...
六種名
【法相辭典】
【六種名】 p0295
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大覺與世尊之合稱。又作大覺尊。自覺、覺他、覺行圓滿,故稱大覺;為世中之尊,故稱世尊。仁王護國般若波羅蜜多經卷...