瑜伽七十九卷十頁云:復次有四種法,能令菩薩忘失正念。何等為四?謂於四種補特伽羅,四處,迷亂。一、於舉罪補特伽羅。二、於教導補特伽羅。三、於欲作利益補特伽羅。四、於有德補特伽羅。謂於同梵行所,迷亂自過。於學現前,迷亂學處。於彼大乘欲勝解者欲正行者,顯無差別標舉分別諸過失故;發起迷亂勝解正行。於能說法補特伽羅,迷亂顯彼所有密處。又云:復說由於舉罪者所,迷亂自過,令念忘失,此何因緣?由於重事中,怖畏衰損;於輕事中,怖畏呵責;而設妄語所顯故。由此毀犯。由業障故,有所忘失。設不毀犯;由犯障故,而有忘失。又說:由迷亂學處,令念忘失,此何因緣?由非自性隨轉虛妄見曲所顯故。由此毀犯。由業障故,有所忘失。設不毀犯,由犯障故,而有忘失。又說:由於大乘迷亂勝解正行,令念忘失,此何因緣?由於菩薩,不生恭敬,隱覆實德,所顯故。由此毀犯。由業障故,有所忘失。設不毀犯;由犯障故,而有忘失。又說:由迷亂顯隱密處,令念忘失,此何因緣?由欲令於大乘不生樂欲所顯故。由此毀犯。由業障故,而有忘失。設不毀犯;由犯障故,而有忘失。
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天台宗所說空、假、中三諦中之假諦的別名。...【補特伽羅】 或福伽羅,或富特伽羅。此雲數取趣。謂諸有情,起惑造業,即為能取。當來五趣,名之為趣。古譯為...(書名)四卷,隋灌頂纂。筆記智顗禪師住天台山日之言說者,始自立製法終至智者遺書述放生池凡纂錄一百四條。知大師...梵語 pūrva-pranidhāna。指「因位」之誓願。全稱本弘誓願。又作本誓、宿願。即佛及菩薩於過去世未成佛果以前為救...(一)梵語 hastin。為象之別名。據隋代吉藏之百論疏卷上之下載,像有七肢,以手為殊勝故,遂取名為「有手」。同書並...(雜語)謂僧道也。僧人緇服,道士黃冠。故云。...(術語)總括諸法為十二處,攝屬於法處而為意處之所對者,有五種,一極略色,分析色聲香味觸,眼耳鼻舌身等有質之實...謂十地菩薩藉往生為諸天王之果報而守護正法,修行佛事。即:(一)初地往生為閻浮提王,豪貴自在,常護正法。(二)二地...淨土教三流之一。指唐代善導(613~681)所立之淨土教派。系由曇鸞(476~542)、道綽(562~645)相承而來,依初祖...【無貪】 p1041 顯揚一卷五頁云:無貪者;謂於有有具,厭離無執,不藏不愛,無著為體。能斷貪障為業。如前乃至增長...(名數)第四禪天之九天也。仁王經上曰:九梵三淨。同天台疏上曰:言九梵者。謂第四禪九天:一無雲、二福生、三廣果...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...佛如一個大醫生,能善知一切的方藥,遍醫一切的病症。又如一個醫劑師,能採集一切的藥材,配成一切的藥品。佛法如一...《禪林寶訓》裡面有這麼一段話:衲子守心城,奉戒律。日夜思之,朝夕行之。思無越行,行無越思,從起始而成其終,如...人生有太多的缺陷,我們學佛修行的目的就是要清除人生的種種缺陷。人生的缺陷有三種是最根本的,那就是:惑、業、苦...問: 我看到一位女同事有婚外情,我是佛弟子,我該怎麼辦? 大安法師答: 這也是一個比較普遍的社會問題了,因為物...佛陀把我們的生命分成五個部分,第一個是色蘊,就是我們的外境,一切的物質世界;第二個是受想行識,它是一個精神層...很多人婚姻不幸福,有的是命定的,更多的是自己作出來的。自己不惜福,肆意揮霍,再大的福也經不起折騰的。下面談談...問: 我學佛之前婚姻並不如意;現有心與丈夫和好,但他則冷淡對待,當如何面對此事? 了幻法師答: 你可試著用下面...在生活中修行 經常有信徒向我提問:我們應該怎樣把學佛、修行落在實處?我說:應該把學佛、修行與生活有機地結合起...
四法能令菩薩忘失正念
【法相辭典】
【四法能令菩薩忘失正念】 p0469
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【八種三摩缽底能舍八事】 p0086 顯揚十九卷十四頁云:八等至舍八者:謂八種三摩缽底,能舍八事。舍何等八?謂舍語...