瑜伽一百卷二十一頁云:出世道者:謂由此故;能證究竟諸煩惱斷。
二解集論六卷五頁云:云何出世道?謂於修道中,法智類智品所攝苦智集智滅智道智,及彼相應三摩地等。或未至定所攝,或初靜慮,乃至無所有處所攝。非想非非想處,唯是世間。不明瞭想,恆現行故。由此道理,故名無想。如世尊言;乃至有想三摩缽底,方能如實照了通達。滅定亦是出世間攝。由聖道後所證得故。要於人趣,方能引發。或於人趣,或於色界,能現在前。生無色界,多不現起。由住寂靜解脫異熟者,於此滅定,多不發起勤方便故。
瑜伽一百卷二十一頁云:出世道者:謂由此故;能證究竟諸煩惱斷。
二解集論六卷五頁云:云何出世道?謂於修道中,法智類智品所攝苦智集智滅智道智,及彼相應三摩地等。或未至定所攝,或初靜慮,乃至無所有處所攝。非想非非想處,唯是世間。不明瞭想,恆現行故。由此道理,故名無想。如世尊言;乃至有想三摩缽底,方能如實照了通達。滅定亦是出世間攝。由聖道後所證得故。要於人趣,方能引發。或於人趣,或於色界,能現在前。生無色界,多不現起。由住寂靜解脫異熟者,於此滅定,多不發起勤方便故。
上篇:出離慧 | 下篇:出佛身血 |