品類足論六卷七頁云:有俱有法云何?謂有漏法,及與有漏法俱生諸無漏法。
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指惡時、惡世界、惡眾生、惡見、惡煩惱、惡邪無信盛時等六者。即:(一)惡時,指五濁中之劫濁,即惡眾生、惡見等四濁...又作自由三昧。遠離煩惱昧之執縛,達到自由自在之境界。林間錄序(卍續一四八·二九三上):「洪覺范得自在三昧於雲...【身語無害現行】 p0678 雜集論八卷八頁云:云何身語無害現行?不輕凌他,易共住故。謂不由自高凌懱於人,難共...(職位)禪家舉唱楞嚴咒者之職名,請音聲好之人充之。敕修清規楞嚴會曰:維那先期擇有音聲者為楞嚴頭。又曰:維那白...(雜名)又作阿史吒Aṣṭan,譯曰八時。見唯識演秘一本。印度之俗有分日夜為八時者。見義林章一本。...又作六法師。於妙法能自行成就,又能以妙法訓導他人者,稱為法師。據大智度論卷五十六載,即:(一)信力故受,信指信...即一實之道。在顯教是指一乘法;在密教是指阿字法門。...【馱那羯磔迦國】 p1298 西域記十卷十七頁云:馱那羯磔迦國,週六千餘里。國大都城,週四十餘里。土地膏腴,稼穡殷...(一)謂四種實智所照之境,可分為教一、理一、機一、人一;出自法華經義記卷二。即:(一)教一,謂皆成佛道之教。(二...「生因」之對稱。生近果與正果之因,稱為生因;引遠果與殘果之因,稱為引因。就內種而言,以現在之種子生現在之身,...指高度約達百丈之佛塔。據北史西域傳載,小月氏國城東十里,有佛塔,周圍長三百五十步,高度有八十丈,此即所謂之百...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...禪宗所說的悟,是擺下萬緣、心無執著,既無可求、亦無可舍。一念能夠擺下萬緣,此一念就在悟中。頓證、頓悟是沒有漸...今天大家要求講《心經》,因為大家天天都在念,如果不講一下,就容易產生誤解。 一、先釋經題:《般若波羅蜜多心經...別教是化法四教中的第三教,主要的教化對像是三界外的鈍根菩薩。因此也可以說,別教根性的人,起點是相當高的,他們...凡有主物,不可偷取,偷小喪品,偷大招禍, 偷人之物,折已之福,欲得便宜,反吃大虧。 凡有主物,不可偷取,偷小喪...有一天,王宮裡飄來了一塊手巾,它的細緻和美麗,連宮裡的人都是第一次見到。國王召來了大臣們,一起「研究研究」。...【原文】 人對世間財色名利境界,以喻明之。有火聚於此,五物在傍,一如乾草,才觸即燃者也。其二如木,噓之則燃者...問: 當別人冤枉我們,或者對我們不了解,我們要解釋嗎。 答: 世間上的事,過眼雲煙。人與人之間,應以相互關懷,...最近在武漢的月湖畔看到了這個知音的故事,第一次面對面地體會到了古人所享受到的生命的美好。 伯牙去學琴,老師成...
有俱有法
【法相辭典】
【有俱有法】 p0545
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(人名)比丘名。飾宗記八本曰:迦賓菟者,五分十六,劫賓那是也。...