大毗婆沙論九卷四頁云:若有無見,於五見,何見攝?何見所斷?答:邪見攝。此有四種。若謂無苦;見苦所斷。若謂無集;見集所斷。若謂無滅;見滅所斷。若謂無道;見道所斷。問:何謂為有?答:四聖諦。問:何緣外道,撥無四諦?答:彼執有我故;便撥無四諦。彼作是言:色等五蘊,是我,非苦;便撥苦諦。我無有因;便撥集諦。我常不滅;便撥滅諦。我無對治;便撥道諦。如善說法者,知色等五蘊,是苦非我,便信苦諦;此苦有因,便信集諦;此苦可滅,便信滅諦;苦有對治,便信道諦。此中邪見攝者:顯彼自性。撥無實有四聖諦故。此有四種;廣說乃至若謂無道。見道所斷者:顯彼對治。見四諦時,永斷彼故。餘如前說。
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有計為無見
【法相辭典】
【有計為無見】 p0550
上篇:有罰有障俱 | 下篇:有慧有三障 |
(一)位於韶州(今廣東曲江縣東南)之河。發源於狗耳嶺,西流與溱水合,以經曹侯冢故,又稱曹侯溪。梁天監元年(502...