【有對】 p0536

瑜伽五十六卷四頁云：問：何義，幾蘊，是有對？答：展轉相觸，據處所義，及粗大義，是有對義。粗大義者：當知遠離三種微細。此三微細，如前應知。一蘊一分是有對。

二解　顯揚五卷十五頁云：問：何義，幾種，是有對？答：更相觸對，各據處所，及粗義故。一少分是有對。言粗義者，離三種細。何者為三？一、損減細，二、種類細，三、心自在轉細。

三解　雜集論三卷七頁云：云何有對？幾是有對？為何義故，觀有對耶？謂諸有見者，皆是有對。又三因故，說名有對。謂種類故，積集故，不修治故。種類者：謂諸色法，互為能礙，互為所礙。能礙往來，是有對義。此唯應言互為能礙；所以復言互為所礙者；為建立光明等色，是有對故。以彼唯是所礙，非能礙性；性自爾故。種類是自性義。積集者：謂極微已上。以一極微，無對礙故。不修治者。謂非三摩地自在轉色。定自在力所轉諸色，無對礙故。如平等心諸天。又損害依處，是有對義。謂若依，若緣，能生瞋恚；名為有對。即以如是有對義故，一切皆是有對。