瑜伽八十四卷十頁云:復次言蹎蹶者:年衰邁時,行步去來,多僵仆故。言皜首者:發毛變改白銀色故。言鶩多者:皮緩皺故。言衰熟者:年衰邁時,即彼黃皺,無光澤故。言朽壞者:勢力勇健,皆無有故。脊傴曲者:身形前僂,憑杖行故。多諸黑子莊嚴身者:青黑雜黶,遍支體故。言惛耄者:於所作事,經行住等,無多能故。言羸劣者:諸根於境,無多能故。言衰退者:念智能等,無多能故。遍衰退者:即諸根等,經彼彼念瞬息等位,漸損減故。諸根熟者:即彼衰廢,無堪能故。諸行朽者:根所依處,時經久故。體腐敗者:即彼所說,性衰變故。
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(儀式)禪院之語。入院之節,不請他寺,唯供養寺內大眾。曰一家宴。見象器箋九。...子題:曇無德部始終不分、十八部執論、摩訶僧祇、大眾部、體毗履、二十部、部執論、宗輪論 戒本疏·解今題目:「十...(雜語)削髮為僧也。北史河南王傳曰:初和聘乙氏公主女為妃,生子顯,薄之。以公主故,不得遣出。因忿,遂自落髮為...【無因外道】 印度二十種外道之一,為主張萬物無因而生的外道。又稱諸法無因宗、無因論師、此派論師以萬物乃無因無...(術語)梵語曰耶舍。名譽聞於世間也。法華經勸持品曰:為求名聞故,分別說是經。菩提心論曰:凡夫執著名聞利養資生...(地名)婆兜釋翅搜之略。迦毗羅城之別稱也。增一阿含經四十七曰:佛在釋翅迦毗羅越尼拘留園中。...(?~1145)金熙宗時代之禪僧。籍貫不詳。師幼英敏,學不由師,竺漢之書過目成誦。初游講肆,窮達性相之學,後入五...(書名)善無畏三藏為玄宗皇帝講說本經。一行阿闍梨記之,異本有多種,據日本僧家言,現今存者唯二本,一為日本弘法...全一卷。明代曹洞宗僧麥浪明懷撰,許元釗錄。全稱雲門麥浪懷禪師宗門設難。收於卍續藏第一二七冊。神宗萬曆四十八年...凡二卷。日本天台宗僧安然撰。全稱諸阿闍梨真言密教部類總錄。略稱八家秘錄。收於大正藏第五十六冊。安然將日本來華...(人名)Sundari,孫陀罹難陀尊者之本妻,譯曰艷。【又】Sundari羅漢名。一聚落之小兒,生而端正,名孫陀利,波斯匿...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...問: 關於信佛,現在百分之八十以上家裡都有供仙位的,那你說信佛不讓供仙,為什麼有的寺院也有供仙位的呢?(註:...頭頂天,腳踏地, 人生全在一口氣; 切記氣上有三記: 慪氣賭氣發脾氣; 慪氣只能氣自己, 賭氣彼此更對立; 拍桌打...問: 法師在講解中提到無我,既然這個神識不是我,我們又何苦這麼辛苦地想讓神識往生到極樂世界呢? 宏海法師答: ...竇禹鈞(即《三字經》裡提到的竇燕山),五代後晉時期涿州范陽縣人。後周時期大臣、藏書家。與兄竇禹錫皆以詞學著名...為什麼要往生西方?因為從佛教的根本情懷來講,是為了自度,特別是度他,才是更加有價值的行持,但是度他需要有資本...今天人們都在尋找保護自己的方法,尤其在這樣一個動盪不安的時代,時時都有可能遭受天災人禍,比如空難、車禍、傳染...問: 現在外面有些助念小組說:衹要平時念過佛,就坐在阿彌陀佛的大願船上了,無論臨終有無瑞相,往生一定。本人覺...這地方有講到一個觀念:生命的轉變,是來自於內心的轉變!攀緣心,在《楞嚴經》講到兩個內涵: 第一個,是業力的問...
老位差別
【法相辭典】
【老位差別】 p0622
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(菩薩)奏天樂,歌舞而讚歎如來,賞揚往生人之菩薩。無量壽經下曰:咸然奏天樂,暢發和雅音。歌嘆最勝尊,供養無量...