瑜伽十一卷二十二頁云:云何光明相?謂如有一,於暗對治,或法光明,慇勤懇到,善取其相,極善思惟。如於下方,於上亦爾。如是一切治暗相故;建立此相。
二解 瑜伽三十二卷八頁云:彼瑜伽師,復應教授,告言:賢首!汝先所取諸光明相,於奢摩他品加行中,及於毘缽舍那品加行中,皆應作意如理思惟,若汝能以光明俱心,照了俱心,明淨俱心,無暗俱心,修奢摩他毘缽舍那;如是乃為於奢摩他毘缽舍那道,修光明想。若有最初於所緣境,多不分明;數習勝解,其相暗昧;由是因緣,後所修習所有勝解,亦不分明。雖多串習;而相闇昧。若有最初於所緣境。多分分明;數習勝解,其相明瞭;由是因緣,後所修習,轉複分明。雖少串習,而相明瞭。