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住定極久不能過七晝夜
【法相辭典】
【住定極久不能過七晝夜】 p0664 大毗婆沙論一百五十三卷七頁云:問:住滅盡定,得經幾時?答:欲界有情,諸根大種,由段食住。若久在定;即在定時,身雖無損;後出定時,身便散壞。故住此定,但應少時。極久不得過七晝夜。段食盡故。云何知然?曾聞於一僧伽藍中,有一苾芻,得滅盡定。食時將至,著衣持缽,詣食堂中。是日打揵椎少晚。彼苾芻以精勤故,便作是念:我何為空過此時,不修於善。遂不觀後際,即立誓願,入於滅定。乃至打揵椎當出。時、彼僧伽藍,有難事起。諸苾芻等,散往他處。經於三月,難事方解。苾芻還集僧伽藍中,才打揵椎,彼苾芻從定而出,即便命終。復有一苾芻,得滅盡定,而常乞食。於日初分,著衣持缽,方欲詣村。遇天大雨,恐壞衣色,少時停住。即作是念:我何為空過此時,不修於善。遂不觀後際,即立誓願,入於滅定,乃至雨止當出。有說:爾時雨經半月,有說一月,其雨方止。彼從定出,即便命終。由此故知生於欲界,若久在定;即在定時,身雖無損;後出定時,身便散壞。故住此定,但應少時。極久不得過七晝夜。色界有情,諸根大種,不由段食之所任持;故住此定,或經半劫,或經一劫,或復過此。
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(術語)八苦之一。人之一身,自色受等之五陰而成,其五陰之勢用熾盛,故曰盛陰。受於盛陰一切之苦,謂之五陰盛苦。...