(?~455)南朝劉宋僧。黃龍人。幼年修習戒行,專精律部。永初年中(420~422)南遊廣東,止於台寺,後住於交趾仙山寺,常誦無量壽經、觀無量壽經,誓願往生西方。孝建二年(455),入山自焚而寂。村人皆見師遍身金光,乘金鹿西行,感其神異,故集其骨灰,造塔供養。[梁高僧傳卷十二] p6229
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斷惑(梵 kle?ah prahīyate),斷除惑障之意。華嚴宗就圓教之斷惑情形,概分為證、位、行、實等四方面來論究之,即...(物名)又云護摩壇。為修護摩法據火爐之木壇也。...(術語)律,自明相現至食時謂之朝食前,自朝食至日中,謂之食後。見行事鈔中三之三。...梵名 Mādhyamaka, Mādhyamika。系以龍樹(梵 Nāgārjuna)之中論為基礎,宣揚空觀之學派。認為由世俗之名言概念...(名數)又名二十八生。謂欲惑九品潤二十八生也。...【抉擇分】 p0700 瑜伽十二卷四頁云:又諸無漏、名抉擇分。極究竟故。猶如世間珠瓶等物、已善簡者,名為抉擇。...(術語)優婆夷之通稱。涅槃經一曰:汝等諸姊,諦觀諦觀。行事鈔下三之四曰:善見云:喚婢為大姊,不得雲婢。同資持...法相宗所立佛三身之一。受用身有自受用和他受用之別,他受用即由平等智所示現的微妙淨功德身,係為住十地菩薩所現之...(術語)禪定名。求聞持法也。婆藪槃豆法師傳曰:無著法師。修日光三摩提。如說修學。即得此定。後昔所未解悉能通達...【趣正法】 p1326 瑜伽九十三卷二十頁云:彼於爾時,由聞思慧,名趣正法。...【九種智】 p0090 瑜伽八十六卷二頁云:復次有九種智,能於諸行,遍知超越。謂諸行流轉智,諸行還滅智,雜染因緣智...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...前言 學佛主要在求離苦得樂,生死之苦冠於一切,同時也是為一切苦的根本,因為一切苦皆由生死而來的,沒有生死就沒...(了凡弘法學會譯整 摘錄自感應篇彙編白話節本) 俗話說:樂極生悲,縱欲成患。又說:寡慾必多男,貪淫每無後。孔子...當知一經一咒一佛菩薩名號的修持,做一點點的善事,已經是過去種下深厚善根之人了。 佛在世時,阿難尊者是佛的侍者...有一天,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園為比丘們開示:農夫耕種有三種需要隨著時節來進行的工作,哪三種呢?就是耕田、溉...問: 我是銷售醫療器械的,利潤大,有時不免要打妄語,怎麼受五戒? 寬見法師答: 在做一個(不是邪命的)行業的時...學道惟貴痛切,一刻不可放過。蓋從無始劫以來,迷而不覺,今一旦知愧,已是三四十歲。若更因循,更有百年,亦頃刻而...用功辦道要對自己的色身,色殼子要有所了解。就是我這個色身體質本質怎樣?和別人比是不是好一點,不好一點那是不行...印光大師在《文鈔》中勸說我們: 一切法門,皆須依戒定慧之道力,斷貪瞋癡之煩惑。若到定慧力深,煩惑淨盡,方有了...
曇弘
【佛光大辭典】
上篇:曇一 | 下篇:曇始 |
亦名:師不得杖打弟子 子題:涅槃三子喻、三百福罰、一子地悲 行事鈔·師資相攝篇:「(一,執涅槃經)(一、敘過斥...