佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(傳說)毗奈耶雜事三十二曰:佛在王舍城竹林園。於此城中有一淫女,名蓮華色。炫色為業,以自活命。時有婆羅門來告...胎生、卵生、濕生、化生。胎生是在母胎內成體之後才出生的生命,如人類是;卵生是在卵殼內成體之後才出生的生命,如...(術語)觀我空法空有為空無為空等空理之法。般若經說之。寶積經七十八曰:欲除如是過,當離諸利養。遠離在空閑,修...亦名:非時僧得施法 子題:三時 行事鈔·二衣總別篇:「(一、出體示法)非時僧得施者。謂施主運心周普,通該三時,...【業果】 業有善有惡,由此善惡業所感人、天、鬼、畜等之果報,稱為業果。又稱業報。由業而報果,此乃自然的法理,...(經名)一卷,蕭梁僧伽婆羅譯。大般若第七會之別譯。略雲文殊般若。...(天名)法華經序品曰:有四乾闥婆王:樂乾闥婆王,樂音乾闥婆王,美乾闥婆王,美音乾闥婆王。各與若干百千眷屬俱。...指天台宗之化法四教。四教之中,藏、通、別教三種系權施未了之教,故稱為三權;對此而言,圓教為真實了義之教,故稱...【六種想縛】 p0300 瑜伽七十五卷八頁云:復次依空勤修念住菩薩,略於六種妄想縛中,當令其心,速得解脫。云何名為...梵名 Dvārapāla。音譯娜縛羅缽邏,係守門者之義。為密教胎藏現圖曼荼羅外院東門之左右二尊。門北之尊右手持劍,左...【修定能證現法樂住】 p0904 法蘊足論七卷四頁云:云何修定若習若修若多所作、能令證得現法樂住?謂有苾芻、卽...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...一、慈悲心是否有增長 1. 在初地菩薩之前,慈悲心是否有增加是一個重要指標,初地後才會考慮平等心的問題。學佛如果...有的人會說。我很窮,根本沒東西布施,你就布施微笑吧!見了人很好地打個招呼,微笑一下。這也是布施,到公共汽車上...其實我們這一念心性是有無量的可能性,障礙是我們自己捏造出來的。唯識學上說,我們的生命是怎麼回事呢?我們的生命...爾時佛告長老舍利弗:從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。 前面的通序只是...人,生而不平等。 在歷史上,有很多人窮究一生的研究,然後,想要為這個問題,提出一個圓滿的答案。但唯有佛陀人人...禪宗分五家:臨濟、曹洞、雲門、法眼、溈仰。臨濟宗是禪宗的一個非常主要的宗派,人稱臨濟子孫遍天下。臨濟祖庭就在...第一步:姿勢的放鬆 首先,放鬆是第一步功夫。如果連放鬆都做不好,我們就很難持久地坐下去了。要想把用功當作是家...在人生的旅途中,沒有哪個人能夠做到一帆風順。人生的起起落落,或者悲歡離合在所難免。有時我們心靈的陽光會被霧霾...
戒波羅蜜多種姓相
【法相辭典】
【戒波羅蜜多種姓相】 p0694 瑜伽三十五卷四頁云:云何菩薩戒波羅蜜多種姓相?謂諸菩薩、本性成就軟品不善身語意業,不極暴惡;於諸有情,不極損惱。雖作惡業;速疾能悔。常行恥愧,不生歡喜。不以刀杖手塊等事,惱害有情。於諸眾生,性常慈愛。於所應敬,時起奉迎合掌問訊,現前禮拜,修和敬業。所作機捷,非為愚鈍。善順他心,常先含笑,舒顏平視,遠離顰蹙,先言問訊。於恩有情,知恩知報。於來求者,常行質直,不以諂誑而推謝之。如法求財,不以非法;不以卒暴。性常喜樂修諸福業;於他修福,尚能獎助;況不自為。若見若聞他所受苦,所謂殺縛割截捶打訶毀迫愶,於是等苦,過於自受。重於法受,及重後世。於少罪中,尚深見怖;何況多罪。於他種種所應作事,所謂商農、放牧事王、書印算數、善和諍訟、追求財寶、守護諸積、方便出息、及以舍施、婚姻集會;於是一切如法事中,悉與同事。於他種種斗訟諍競,或餘所有互相惱害,能令自他無義無益、受諸苦惱,如是一切非法事中;不與同事。善能制止所不應作。謂十種惡不善業道。不違他命,善順於他。同忍同戒。於他事業,隨彼所欲,廢已所作,而為成辦。其心溫潤,其心純淨。恚心害心,不久相續。隨生隨舍,起賢善心。尊重實語,不誑惑他。不離他親,亦不好樂。不輕爾說無義無利不相應語。言常柔軟,無有粗獷。於己僮僕,尚無苦言;況於他所。敬愛有德,如實讚彼。如是等類,當知名為菩薩戒波羅蜜多種姓相。
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(術語)大三災之一,住劫終而入壞劫,壞劫之末有七日輪出,上自色界之初禪天,下至無間地獄,盡被焚燒,俱舍論十二...