佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(人名)Jānabhadra,譯曰智賢。南海波陵國人,譯涅槃後分經二卷。見開元錄九。...【聲聞唯住有餘依涅槃界中迴向菩提】 p1397 佛地經論二卷十四頁云:問:迴向菩提聲聞,為住無餘依涅槃界,發趣無上...謂將得初禪定時,身中所生之八種感觸。即:(一)動觸,坐禪時,俄而身起動亂之象。(二)癢觸,俄而身癢,如無置身處。...【佛世尊】 p0654 無性釋一卷四頁云:佛世尊者:染污不染污二癡睡眠故;於一切所知智開發義故;說名為佛。如士...【三十六隨眠】 p0200 品類足論四卷十一頁云:有三十六隨眠。謂見苦所斷十,見集所斷七,見滅所斷七,見道所斷八,...(一)位於廣東曲江縣東北。以雲門宗之祖雲門文偃居此而稱名於世。文偃初參睦州道明,後至雪峰謁義存,領得玄要。旋承...(術語)無諸相曰空,無起滅曰寂。維摩經佛國品曰:不著世間如蓮華,常善入於空寂行。心地觀經一曰:今者三界大導師...南北朝之學僧。甘肅涼州武威人。少壯即通達老莊之學,巧解經律,尤好論議。劉宋武帝大明(457~464)末年,渡江至多...(雜語)雕刻佛像,每下一刀,須禮拜三寶三次。畫像經文,謂之一筆三禮,又曰:一字三禮。...【受自性】 p0726 瑜伽五十三卷十五頁云:問:何等是受自性?答:略有六種。謂依眼等六觸所生。此復二種。若色...(一)蒙受教化,渡越生死之海,而達於涅槃之彼岸。引申為剃髮出家;以出家入道為到達彼岸最初階梯之故。印度原有不滿...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...今天是印光老法師生西十二週年紀念。各位都是他的弟子,在這裡聚集一堂,飲水思源,追念師父。在佛法的道理上,師是...王陽明是明代著名思想家、哲學家,創立了偉大的心學體系,是中國歷史上位居第一陣列的大哲。他的思想一出世,便產生...這二十句共勉語,並沒有前後一定的連貫關係與次第,不過,開頭二句:信佛學法敬僧,三寶萬世明燈。與最後二句:處處...貪、嗔、癡、慢、疑是眾生的根本煩惱。慢,就是貢高我慢,是與生俱來的,凡夫眾生都有。當這個慢心生起的時候,我們...過去有一位比丘,住在精舍,很精進持守戒法,梵行清淨,常背誦般若波羅蜜,其聲殊妙無人能及,凡聽過他誦經者,莫不...一、戒疑 疑心病者,總以為別人在暗算自己,一言一行都得提防,因此坐立不安,經常失眠。 二、戒妒 妒忌別人的成就...一位武術大師曾經以一雙迅猛無敵的快腿令前來與之切磋武藝的人個個佩服得五體投地,用威震武林四個字來形容這位武學...【原文】 人初未嘗死。而死之名,乃自此身體上得之。何則?以神之來而托於此,其形由是而長,故謂之生。以神之去而...
似立宗
【法相辭典】
【似立宗】 p0695 因明入正理論云:雖樂成立;由與現量等相違故;名似立宗。謂現量相違,比量相違,自教相違,世間相違,自語相違,能別不極成,所別不極成,俱不極成,相符極成。此中現量相違者:如說聲非所聞。比量相違者:如說瓶等是常。自教相違者:如勝論師、立聲為常。世間相違者:如說懷兔非月。有故。又如說言:人頂骨淨。眾生分故。猶如螺貝。自語相違者:如言我母是其石女。能別不極成者:如佛弟子對數論師立聲滅壞。所別不極成者:如數論師對佛弟子說我是思。俱不極成者:如勝論師對佛弟子立我以為和合因緣。相符極成者:如說聲是所聞。如是多言,是遣諸法自相門故;不容成故;立無果故;名似立宗過。如疏四卷十九頁釋。
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(術語)宋釋惠洪冷齋夜話曰:寶覺禪師,見學者必舉手示之。曰:喚作拳是觸,不喚拳是背。莫有契之者。叢林謂之觸背...