佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【攝方便業】 p1458 世親釋五卷二十一頁云:攝方便業者:卽是聞義無厭故。謂由多聞,成善巧智,饒益有情。厭惡所治...亦名:敬經像宜至真齊觀 行事鈔·僧像致敬篇:「(一、斥非致毀)佛像經教,住持靈儀,並是我等所尊敬,則至真齊觀...【俱品一分轉】 p0927 因明入正理論云:俱品一分轉者:如說聲常,無質礙故。此中常宗,以虛空極微等為同品。無...【三十七種菩提分法修習】 p0224 瑜伽四十五卷三頁云:云何菩薩於三十七菩提分法精勤修習?謂諸菩薩,依止菩薩四無...(術語)真如之法性由內部而感化也。真如為吾人本具之自性清淨心,諸佛之法身也。此法身在內薰其妄心,又諸佛之報化...(名數)即初善,中善,後善。謂佛說法初中後之三時。皆為善味也。乃七善中之時節善。法華經序品曰:演說正法,初善...凡夫之相,不外惑業苦。聖者離惑業苦,即是智淨妙相。 一、智 智者謂言照了,無有惑也。 二、淨 淨者謂言...(人名)菩薩名。略雲維摩。其義為淨名。淨者清淨無垢之謂。名者名聲遠布之謂。唐詩人王維字摩詰。即以此菩薩之名為...【能取通達】 p0895 如七種通達中說。 二解 顯揚三卷一頁云:三、能取通達。謂於所緣相應心法,唯了別相,...(術語)一切眾生,自己心性之平等覺悟,名曰不覺。一切之凡夫地是也。為不覺故造業,受生死之果也。起信論曰:所言...據金剛經疏載,佛陀入城有三種因緣,即:(一)為女人入城,一切女人皆為父母及夫主所拘,不得自由出入,思仰如來,無...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...一個富人和一個窮人在海灘上相遇了,富人問窮人:你在這兒幹什麼? 窮人高興地答道:曬太陽! 這麼窮,還曬太陽,怪...問: 有個女孩家裡父親和弟弟生病了她不管不顧,自己到寺院去做義工,這樣對嗎?有功德嗎? 宏海法師答: 如果真是...印光法師來到南五台山出家不滿三個月,大哥就找來,一頓訓斥,要求他先回家辭別母親,才能考慮出家。走到半路,大哥...心性寂而常照,故為光明。今徹證心性無量之體,故光明無量也。 這是解釋阿彌陀佛光明無量。先從阿彌陀佛所證的果上...我們修學佛法這個心不能間斷,不要朝三暮四,放逸懈怠,不能修一切善法就叫放逸懈怠,不能防非止惡也叫放逸懈怠。要...信心,唯有兩種人能堅定不移地確立,一種是上根利智,智慧很猛利,就像舍利弗、文殊師利菩薩。為什麼《阿彌陀經》要...我們再看第三個,業果的問題。 如是擾亂,相待生勞。 前面的整個世界、眾生的產生都還是第八識,到了這一段如是擾亂...佛言:如人鍛鐵,去滓成器,器即精好。學道之人,去心垢染,行即清淨矣。 有這樣一個比喻,佛言:如人鍛鐵,去渣成...
非有法語
【法相辭典】
【非有法語】 p0714 瑜伽八卷十三頁云:顯穢染故;名非有法語。
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【漏自性】 p1284 雜集論三卷八頁云:漏自性者:謂諸漏自性。漏性合故,名為自性。...