佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)維摩會上顯不二法門,三十一聖,各說不二之法相,文殊說無言無說,是為不二法門,維摩於最後默然無言。維摩...(名數)勝軍不動明王,為守護持法行者,於其左右,各現二十四諸鬼王之身。見勝軍不動明王四十八使者秘密成願儀軌。...仁王經護國品說,若國有災難,設百座講座,講讚仁王經,便可以禳解。唐代宗皇帝將不空三藏新翻之仁王經,行百座仁王...為「昏鼓」之對稱。即天明時所打之鼓。反之,黃昏時所打之鼓,稱為昏鼓。擊打之法為擬聲三聲,次以一棒由緩而漸快速...梵名 Dharma-priya。又作曇摩卑。意譯法愛。罽賓國沙門。器宇明敏,常存弘教之志。前秦建元年間來華。建元十八年(...【迦羅鳩[馬*犬]迦旃延】 迦羅鳩[馬*犬],此雲牛領。迦旃延,此雲翦發。肇曰:姓迦旃延,字迦羅鳩[馬*犬]。其人...子題:單持只犯、一切諸戒並二持犯、作持必兼止持、止持未必有作持 資持記·釋持犯篇:「疏明雙持雙犯,則有二種。...因明用語。於因明對論中,立論者自身,稱為自;立論者以外之人,稱為他。他,包括敵者(問難者)與證者(證義者)。...【二十二種愚癡及十一種粗重】 p0048 瑜伽七十八卷四頁云:世尊!於此諸地,有幾愚癡,有幾麁重,為所對治?善...指非用造作以成就事業。亦即隨順諸法之自然而運作,不假人之造作之義。與「無功用」同義。一般以七地及七地以前為有...多神教所信奉諸神中居於主位之神。早期多神教所信奉之神原無主從之分,後由於各氏族、部落相互融合之過程中,有些神...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...康僧會(?-280年)祖籍康居,世居天堂師,隨其父經商移居交趾。10 餘歲出家。吳赤烏十年(247年)到建業(今江蘇南京)...佛應我們的根機,施設八萬四千法門。通途佛法,一個重要的特點,都是要靠自力修行。縱然有些修行人宿世的善根深厚,...《楞嚴經》中,憍陳如尊者因悟客塵二字得證聖果。起心動念這一念心,一個是客,一個是主。客,是指我們的妄想,像空...民間通俗的信仰有很多的禁忌,但那並不是正信的佛教,卻被誤認為是佛教的禁忌。如香爐裡面殘餘的香棒,不可以每天清...聖人誠明之道,如來真常之法,匹夫匹婦,皆堪與知與能,以人同此心,心同此理,凡聖雖異,心體無殊。故曰惟聖罔念作...和人閑談的時候,衹要談到佛教的話題,對方就會問,為什麼會信佛?經常到廟裡去嗎? 信佛是因為覺得佛所講述的道理...參拜大螺頂 阿彌陀佛! 各位,我們已經成功的拜上來了,每天上到這個地方的時候,就非常的法喜充滿。今天可能有點風...慈祥的笑、開懷的大笑、童真的格格笑、抿嘴狡黠的笑、莊嚴智慧的微笑弘法寺本煥老和尚剛剛圓寂,世壽高達106歲。整...
非因計因見
【法相辭典】
【非因計因見】 p0715 大毗婆沙論九卷二頁云:若非因因見,於五見,何見攝?何見所斷?答:非因謂因,戒禁取攝。見苦所斷。問:何謂非因?答:自在天等不平等因。問:何緣外道,非因謂因?答:親近惡友,聞說自在、自性、士夫、時、方、空等,生諸法故;如農夫等,秋多收實。便作是言:私多未度天等所與。若生男女;復作是言:是難陀等天神所與。信自在者,若生男女;便作是言:毗瑟拿天,矩陛羅等天神所與。如是等類非因計因。然有情數,各別業生;非有情數共業所生,非自在等邪因所生。此中非因謂因。戒禁取攝者:顯彼自性。執非親正因,為親正因故,然戒禁取,略有二種。一、非因計因,二、非道計道。此中但說非因計因。見苦所斷者:顯彼對治。見苦諦時,永斷彼故。餘如前說。問:何故此見,非見集斷?答:果處轉故。問:非因謂因者,亦謗諸法因;何故此見,非邪見攝?答:無行相轉,名為邪見。此有行相轉,故不名邪見。復有說者,壞實事轉,名為邪見。此乃增益轉,故不名邪見。尊者世友,作如是言:若撥無因,名為邪見。此非因計因,故不名邪見。於非正因,謂正因故。
上篇:非常言論 | 下篇:非常計常見 |
【精進波羅蜜多有十清淨】 p1274 瑜伽七百五卷六頁云:復次精進波羅蜜多、有十清淨。一、安處清淨,二、純熟清淨,...