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凡三卷(一說二卷)。唐代唐臨撰。收於卍續藏第一五○冊。唐臨之傳收錄於舊唐書卷八十五、新唐書卷一一三。冥報記卷...機,指眾生之機根;應,指如來之應機化導。以眾生皆有善根,故佛隨機而應。法華文句卷一上(大三四·三下):「信則...【盲】 p0831 瑜伽七十卷十二頁云:應知慧眼,於作惡者,說名為盲。...【八義證有本識】 本識指第八識,謂第八識為生起一切善惡諸法的根本。《瑜伽師地論》卷五十一,以八義證明有此第八...(術語)一心而稱佛名也。法華經普門品曰:聞是觀世音菩薩,一心稱名。觀世音菩薩,即時觀其音聲,皆得解脫。...(術語)梵雲阿羅伽,此雲欲。如五欲之欲,希求之義也。見翻譯名義集十五。...指中間色。即緋、紅、紫、綠、磂黃等五間色。系青、黃、赤、白、黑等五正色之對稱。又五間色之外有青、黑、木蘭三種...(菩薩)不動明王也。稱明王之德曰聖。...(術語)Samāpatti,稱第四禪定。見玄義音義三。...凡六卷。全稱林泉老人評唱投子青和尚頌古空谷集。系宋代僧投子義青集歷代諸師機緣一○○則,而一一作頌附之。其後,...【作業】 p0686 瑜伽九卷六頁云:作業者:謂若思業,若思己所起身業語業。...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...圓教和禪宗是一致的,佛說的法是對機不同,目的都是明心見性,不管是學禪、學淨、學密,佛出世間的目的,就是《法華...佛教徒是採取中道的態度。這風水對我們凡夫來講確確實實是有的,如果對一位證果的聖人如佛陀、菩薩、阿羅漢通通沒用...我們在修首楞嚴王三昧的時候,就是我們講的稱性起修,全修在性,整個過程當中就是要迴光返照。你不管是念佛、持咒、...問: 現在已經是少子化社會,少生小孩或不生小孩,真的會對不起社會嗎?也有人主張地球人口已經很多,基於環保的考...問: 弟子知道娑婆世界很苦,但是提不起來極樂世界的樂,弟子應當怎麼辦? 大安法師答: 這也是實話。因為娑婆世界...我們應遠離惡業,勤修良善,就不會遭如是報應,不遭那些不順利之報,當然有福。遠離惡業有福,親近善業有德。有人認...一般凡夫眾生的內心是昏昧闇鈍,他也不知道有什麼變化,但是這些諸天魔王跟鬼神,他有五種的報通,只是差一個漏盡通...菩薩雖然利益眾生,看眾生受苦,終日度眾生,但不見眾生相。如果他有執著的心,那就是法執了,就有執著了。有執著了...
依躭嗜舍
【法相辭典】
【依躭嗜舍】 p0768 顯揚五卷十一頁云:依躭嗜舍云何?謂愚癡無智無聞異生,於眼所識色,顧戀於舍,執著諸業,趣向於色,依止於色,不舍於色,不超過色,於此中舍。是名依躭嗜舍。如是愚癡無智無聞異生,於耳所識聲,乃至意所識法,顧戀於舍,執著諸業,趣向於法,乃至不超過法,於此中舍。是名依躭嗜舍。
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【彌勒】 西域記云:梅哩麗耶,唐云慈氏,即姓也。舊曰彌勒,訛也。什曰:姓也。阿逸多,字也。南天竺婆羅門子...