二解 攝論二卷一頁云:此中何者依他起相?謂阿賴耶識為種子,虛妄分別所攝諸識。此復云何?謂身身者受者識,彼所受識,彼能受識,世識,數識,處識,言說識,自他差別識,善趣惡趣死生識。此中若身身者受者識,彼所受識,彼能受識,世識,數識,處識,言說識,此由名言熏習種子。若自他差別識,此由我見熏習種子。若善趣惡趣生死識,此由有支熏習種子。由此諸識,一切界趣雜染所攝依他起相虛妄分別,皆得顯現。如此諸識、皆是虛妄分別所攝,唯識為性。是無所有非真實義,顯現所依。如是名為依他起相。
三解 無性釋四卷一頁云:依他起相者:謂依業煩惱所取能取遍計,隨合他而得起故。如是相者、何所表知?謂依他起相。