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非空之空,空而不空,非如小乘偏執之但空,謂之真空;非有之有,有而不有,非如凡夫妄計之實有,謂之妙有。真空而能...亦名:覓罪相法 羯磨疏·集法緣成篇:「罪處所[法]者,初未言告,便引重罪。及至勘刻,遂轉引輕。審其情實,前言...(修法)阿閦佛之修法也。其作法為阿閦如來念誦供養法一卷。...(術語)梵語曰娑也地提嚩多。此譯本尊。本有而於出世間為最勝最尊,故名本尊。又於諸尊中以其尊為本而尊崇之,故名...乃指表示事物意義之兩種方法,即:(一)遮詮,即用否定方式來顯示某一意義者。(二)表詮,即以肯定方式表示者。(參閱...(儀式)禪林之規,凡來賓為我插瓣香於爐,則我亦為彼插之,是曰答香,或云還香。見象器箋九。...【嗢呾囉】 西域記云:唐言上。...【四天王天】 p0438 佛地經論五卷十八頁云:四天王天、謂妙高山第四層級四面各住。...【諦察法忍內自現前】 p1377 瑜伽九十一卷二十一頁云:又彼住最後有菩薩,卽於未出家位,居贍部影,獨坐思惟;便能...謂阿羅漢。所有無學慧慧根。及慧解脫。俱解脫。於四聖諦。已現觀。而現觀。為得現法樂住故。諸根轉。是名具知根。...讚歎南無阿彌陀佛名號之用語。意謂由永劫之修行而圓具諸善萬行,由兆載之思性而融攝一切功德,具備無上至極之福德。...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...在你的生活當中要這樣鍛煉,你的煩惱就會逐漸減輕,待人處事不要嚴格要求別人,應該嚴格要求自己,培養自己的大悲心...在很久以前,波羅奈國,有一個癡呆的人。他雖癡呆,但他知道勤儉,喜歡積蓄黃金。癡人為了能多積些黃金,到外做苦工...愛情的真諦是自私的,我愛自己所以才愛你,你適合我所以我要你,不適合我我就不要了,這就能看到人心的虛誑。而這樣...歡喜特異功能,但是你內心裡的不安還在,就算你成功了,有特異功能,你心裡面的不安還在的,問題還沒解決。 那什麼...年輕的父親嚴厲地責打孩子,驚動了正在屋裡念經的祖母。 祖母把怒不可遏的父親帶到自己屋裡,指著木魚說:下次你要...為什麼情與無情,同圓種智?有太多的人就說:無情物能成佛嗎?這個就是卡在自己的能所的觀念。 當我們的心迷了的時...在唐朝的時候,有一位永明延壽禪師,大師在《萬善同歸集》裡面總結了念佛的十種功德,我們知道這些念佛的功德以後,...俗話說,一日吃三棗,一輩子不顯老。紅棗最突出的特點是維生素含量高。中醫認為,棗能補中益氣、養血生津。 一日三...
取有四種
【法相辭典】
【取有四種】 p0816 雜集論七卷二頁云:取有四種。謂欲取,見取,戒禁取,我語取。執取諍根,執取後有,是取義。所以者何?由貪著欲,係縛躭染為因;諸在家者,更相鬥諍。此諍根本,是第一取。由貪著見,係縛躭染為因;諸出家者,更相鬥諍。此諍根本,是後三取。六十二見趣,是見取。各別禁戒,多分苦行,是戒禁取,彼所依止薩迦耶見,是我語取。由見取,戒禁取,諸外道輩,更相諍論。以於是處,見不一故。由我語取,諸外道輩,互無諍論。於我有性,皆同見故。然由此取,諸外道等,與正法者,互有諍論。由彼不信有無我故。如是執著諍論根本,復能引取後有苦異熟,故名為取。
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凡二十四冊。印順著。台北慧日講堂流通。為作者自訂之著作集。分上中下三篇。上篇為經論講記,包含金剛經、心經、中...