(儀式)禪林之規,凡來賓為我插瓣香於爐,則我亦為彼插之,是曰答香,或云還香。見象器箋九。
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即一切萬物真實不變之本性。此本性極難用語言文字來形容,故借如字來做代表。本性即實相,實相即如,因其不二、不易...【第三靜慮近分】 p0967 顯揚二卷四頁云:如經中說:卽於此身、離喜之樂之所滋潤、遍滋潤、遍適悅、遍流布者;是謂...(雜語)謂入於迷惑之路也。梁簡文帝文曰:是以背流知反,迷岸識歸。...(喻)極短的時間。有說六十剎那為一念,有說九十剎那為一念,又有說一彈指頃便有六十念。...位於北平安定門外。俗稱大鐘寺。清雍正十一年(1733)敕建,其建築式樣頗異其他諸寺,尚保有明初建築之風格。寺內藏...諸法之體性真實不變,稱為真如。(一)成唯識論依三無性而立此三真如,即:(一)無相真如,謂諸法之體無遍計所執之虛相...(印明)以不動明王為中央,兩部大日為兩側士,建立三尊帳者。觀無所不至印為三尊帳,三誦阿唅鍐之明。...梵名 Sarvatathāgatosnīsasit''''ātapatra。乃荷吉森(B.H. Hodgson)所發現之梵文經典。無漢譯本。本經內容敘述...(經名)迦樓烏陀夷,思世尊恩深,讚不可中食,佛印可之,呵不持此戒者。攝於中阿含五十。...教道與證道或教行與證行之併稱。以言語宣說者,稱為教;基於教說而實踐者,稱為教道或教行;而契合悟境真理之實踐,...(名數)一、自性散亂,謂前五識之自性馳逐外緣不能靜定也。二、外散亂,謂修善之時,心馳散於五欲之境而不靜寂也。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...最近幾年來,身邊發生了好多事情,令末學深深地感到,人到中年,生命如同達到頂點的拋物線那般,無可挽回地在走下坡...原文: 汝之性情,每好作無謂之話說。汝家不充裕,兼有老親①,何得雲欲覓清淨處所,而一心辦道乎。且汝在電局,若...佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有五百位聲聞弟子與上萬名菩薩恭敬地跟隨佛陀,聽法受教。當時,舍衛城有一位善順...從前,在伽尸國的波羅奈城,有位弗盧醯婆羅門,他的門下有五百名弟子,是位人人敬重的國師。 有一天,弗盧醯家中有...第十二願光明徹照十方願。法藏菩薩是這樣發願的:若我成佛的時候,我所放射的光明,可以照無量無邊的剎土,徹照無量...我們現在處於什麼時代呢?叫末法。末法是什麼情況呢?魔勝法弱,邪說橫行。明明是正法,他給你說成邪的,添加很多,...昔日佛住在舍衛國只樹給孤獨園時,城中有一位婆私吒婆羅門女,很有善根,見到佛法僧三寶,信心清淨,便歡喜皈依;聽...佛塔,亦稱塔婆,浮圖,意譯為高顯處、功德聚、是佛教的象徵。其中多為安置佛陀舍利、經卷及祖師、高僧大德之舍利遺...
答香
【佛學大辭典】
上篇:筌罤 | 下篇:答摩 |
指最下等的應化身,如佛應地前凡夫及二乘人所應現的丈六佛身是。...