造佛塔的功德

佛塔，亦稱塔婆，浮圖，意譯為高顯處、功德聚、是佛教的象徵。其中多為安置佛陀舍利、經卷及祖師、高僧大德之舍利遺骨等，而以堆土、石、磚木等築成，作為供奉禮拜的建築物。

一、敬塔、造塔的功德

關於敬塔、造塔的無量功德，佛經多有記載，皆謂敬塔、造塔等可獲無量福德，成辦道業。如《無量壽經》卷下說，起塔立像乃往生淨土之因行。

（一）《譬喻經》中佛說十種造塔之殊勝果報：

1、不生邊國

2、不受貧困

3、不得邪見愚癡之身

4、壽命長遠

5、可得十六大國之王位

6、可得金剛羅延力

7、可得無比廣大之福德

8、得蒙諸佛菩薩之慈悲

9、具足三明六通八解脫

10、得往生十方淨土

在佛教中，著名的護法天王帝釋天就是因造塔的功德而生。在過去的世界，迦葉佛涅槃時，有一女人發心修塔，另有三十二人幫助她修塔，由此功德，這個女人轉生為忉利天王，幫助她修塔的其他眾人也都轉生為天王，合稱為三十三天。

（二）《佛說造塔功德經》

爾時，世尊告觀世音菩薩言：「善男子！若此現在諸天眾等，及未來世一切眾生，隨所在方，未有塔處，能於其中建立之者，其狀高妙出過三界，乃至至小如庵羅果；所有表剎，上至梵天，乃至至小猶如針等；所有輪蓋覆彼大千，乃至至小猶如棗葉；於彼塔內，藏掩如來所有舍利，發、牙、髭、爪，下至一分，或置如來所有法藏十二部經，下至於一四句偈，其人功德如彼梵天，命終之後生於梵世，於彼壽盡生五淨居，與彼諸天等無有異。

善男子！如我所說如是之事，是彼塔量功德因緣，汝諸天等應當修學。

（三）《佛說八大靈塔名號經》

如是八大靈塔，若有婆羅門及善男子、善女人等，發大信心修建塔廟承事供養，是人得大利益，獲大果報，具大稱讚，名聞普遍甚深廣大，乃至諸比丘亦應當學。

復次，諸比丘，若有淨信善男子、善女人，能於此八大靈塔，向此生中至誠供養，是人命終速生天界。

（四）《佛說造塔延命功德經》

1、大王當知：若欲免離無常苦惱，超入如來法身壽量，應先發心持佛淨戒修最上福，能發此心，延王壽命。

佛告大王言：發心者，發四無量心；言持戒者，持不殺戒；修上福者，無過造塔，悲愍救護一切眾生，諸天善神常來守護，不相捨離如影隨形，發生大王無邊福利。大王，建立佛塔福利難思，三世如來所共稱讚，我為大王略說因緣，王當諦聽。

乃往古昔，有一小兒，此地牧牛，有諸相師來共佔，相謂言：‘此牧牛兒卻後七日必當壽盡。’是牧牛兒又於異時，與諸小兒聚沙為戲。中有小兒，摧沙為堆，言作佛塔，高一拃手，或二或三至四拃手。時此小兒戲聚沙塔高一拃手，卻後更延七年壽命。

於聚沙時，有辟支佛持缽而行，時諸小兒以嬉戲心，將沙奉施言：‘我施麨。’時辟支佛引缽受之，以神通力沙變成麨，時諸小兒見此因緣，皆悉獲得清淨信心，時辟支佛與諸小兒悉授記莂作如是言：‘汝諸童子所造之塔，高一拃手者，於未來世作鐵輪王，王一天下；二拃手者作銅輪王，王二天下；三拃手者，作銀輪王，王三天下；四拃手者，作金輪王，王四天下。’

時諸小兒以嬉戲心造如是塔，感如是果，何況大王發至誠心！

2、佛告大王：若善男子、善女人，以清淨心依此軌儀造作佛塔，若自作、若教人作，若復讚歎，若當信受，所得功德與造佛塔等無差別。當知是人於此一生，不為一切毒藥所中，壽命長遠，無有橫死，究竟當得不壞之身，一切鬼神不敢逼近，五星七曜隨順驅使，一切怨家悉皆退散，隨所生處身常無病，一切眾生見皆歡喜，無淨戒者淨戒滿足，不調伏者能令調伏，不清淨者能令清淨，破齋戒者齋戒復生。若犯四重及五無間極重罪業，悉得消滅，無始劫來障累皆盡。若有女人欲求男者，即生勇健福德之男，四大天王常隨擁護，造塔功德其福如是。

若塔破壞變作微塵，風吹一塵散落他處，塵所經遇山林河海，一切眾生觸斯塵者，永更不受雜類之身，捨身受生常得見佛。

大王！若善男子、善女人，若於造塔及陀羅尼，想觀分明，一心憶念，永離水難、火難、王難、賊難、刀兵等難，無能傷害。若於曠野、若空閑處，若於聚落及大會中，能以此經宣告大眾，即為救護眾生身命，所獲福德量與空等。若於後世書寫流通，塔雖未造，造塔功德等無有異。我為大王及未來世一切眾生，廣開造塔延命功德，王當憶持。

（五）《百緣經》

《百緣經》中記載，有一個童子在往昔毗婆尸佛時，因見佛陀舍利塔稍有破處，即和顏悅色召請眾人共同塗治此塔，然後發願，因此功德，九十一劫不墮三惡道，常受天福。並於釋迦牟尼佛在世時，得生富豪長者家，及長，即於佛陀門下出家，證阿羅漢果。又，於佛世時，有一比丘，因過去世於塔簷安置一鈴，感得生生喉音洪亮，為眾所樂聞。

《百緣經》亦記載，有人隨喜一錢置於塔下，發願成就的故事。

（六）《僧祇律》

《僧祇律》中記載：

真金百千擔，持用行佈施，不如一泥團，敬心治佛塔。

人等百千金，持用行佈施，不如一善心，恭敬禮佛塔。

百千車真金，持用行佈施，不如一善心，香華供養塔。

（七）《無垢淨光大陀羅尼經》

婆羅門！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，善男女等，或有短命或多病者，應修故塔或造小泥塔，依法書寫陀羅尼咒，咒索作壇，由此福故，命將盡者，復更增壽，諸病苦者，皆得除愈，永離地獄、畜生、餓鬼，耳尚不聞地獄之聲，何況身受！

（八）《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》

若復有人為種善根隨分造塔，或泥或磚隨力所辦，大如庵羅高四指許，書寫神咒安置其中，持以香華禮拜供養，以其咒力及信心故，自小塔中出大香雲，香氣雲光週遍法界，薰馥晃曜廣作佛事，所得功德如上所說，取要言之，無願不滿。

若有末世四輩弟子、善男善女，為無上道、盡力造塔，安置神咒，所得功德，說不可盡。若人求福至其塔所，一華一香禮拜供養，右旋行道，由是功德，官位榮耀，不求自至，壽命富饒，不祈自增，怨家盜賊，不討自敗，怨念咒咀，不厭歸本，疫癘邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女，不禱自生，一切所願任意滿足。

若有烏雀、鵄梟、鳩鴿、鵂鶹、狗狼、野干、蚊虻、蟻螻之類，暫來塔影及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財，況有眾人或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂。或人隨力以一丸泥塗塔壞壁，運一拳石扶塔躓傾，由此功德增福延壽，命終之後成轉輪王。

（九）《大隨求經》

往昔摩竭陀國有一婆羅門，名為俱轉，因不見聞佛法，日夜殺生，命盡之後，到閻羅王宮，閻羅王即稟白帝釋：「此罪人應到何地獄？」帝釋回答：「可遣送阿鼻地獄。」

但當獄卒將其投入地獄時，地獄忽然為蓮花池，其中有種種蓮花，每朵花上各坐罪人，無受諸苦。於是牛頭馬面即稟白閻羅王，閻羅王亦即前往詣見帝釋，說此神異之事。帝釋也不知所以，於是前往拜見佛陀，請問此事。

佛陀告訴他：「此婆羅門在人間葬所的西方一里處，有古窣堵婆，塔中有真言墮落在地上，其內文有一字，剛好隨風飄到此婆羅門尸骸上繫住，因而有此利益。」

二、禮敬塔的功德

（一）《無垢淨光大陀羅尼經》

若有善男子、善女人，於此佛塔或右繞或禮拜或供養者，當得授記於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉，一切宿障一切罪業，悉皆消滅不至。飛鳥畜生之類，至此塔影，當得永離畜生惡趣。若有五間罪或在塔影，或觸彼塔，皆得除滅。置塔之處，無諸邪魅、夜叉、羅剎、富單那、毘舍闍等，惡獸、惡龍、毒蟲、毒草，亦無魍魎、諸惡鬼神奪精氣者，亦無刀兵、水、火、霜雹、饑饉，橫死噩夢，不祥苦惱之事。於彼國土若有諸惡先相現時，其塔即便現於神變出大光焰，令彼諸惡不祥之事，無不殄滅，若復於彼有恶心眾生，或是怨仇及怨伴侶並諸劫盜寇賊等類，欲壞此國，其塔亦便出大火光，即於其處現諸兵仗，惡賊見已自然退散，常有一切諸天善神守護其國，於國四週各百由旬結成大界，其中男女乃至畜生，無諸疫癘、疾苦、鬥爭，不作一切非法之事，其餘咒術所不能壞，是名根本陀羅尼法。

（二）《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》

若有有情能於此塔，一香一華禮拜供養，八十億劫生死重罪一時消滅，生免災殃，死生佛家。若有應墮阿鼻地獄，若於此塔或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路。塔及形象所在之處，一切如來神力所護，其處不為暴風、雷電、霹靂所害，不為毒蛇、蚖蝮、毒蟲、毒獸所傷，不為獅子、狂象、虎狼、野干、蜂蠆之所傷害，亦無藥叉、羅剎、部多那、毘舍遮、魑魅、魍魎、癲癇之怖；亦復不為一切寒熱諸病，癧瘻、癰疽、瘡疣、疥癩所染。

若人暫見是塔能除一切災難，其處亦無人馬六畜、童子童女疫癘之患。不為橫死非命所夭，不為刀杖、水火所傷，不為盜賊、怨仇所侵，亦無饑饉、貧乏之憂，厭魅咒咀不能得便。四大天王與諸眷屬晝夜衛護，二十八部大藥叉將，日月五星幢雲彗星晝夜護持。一切龍王加其精氣，順時降雨，一切諸天與忉利天，三時下來亦為供養，一切諸仙三時來集，讚詠旋繞、禮謝瞻仰，釋提恆因與諸天女，晝夜三時來下供養，其處即為一切如來護念加持，由納經故，塔即如是。

（三）《緇門崇行錄》

《緇門崇行錄》中記載一個禮塔得福生天的故事：唐朝有一個叫子鄰的人，是范氏之子，他的母親王氏，生前不信三寶，子鄰於是偷偷逃至東都，依廣受寺慶修律師出家。

出家後，有一年他忽然思親歸寧，回家只見其父已失明，母已亡故三載。子鄰因而至嶽廟展敷坐具，誦持《法華經》，誓見嶽帝，求問其母生處。

此夜果然感得嶽帝告訴他：「你母親現在正在地獄受諸苦毒。」聞言，子鄰悲泣請求，祈問如何免除其母罪障？

嶽帝告訴他：「可往鄮山朝禮育王塔，方可救之。」

子鄰即往詣此塔，不斷哀泣禮拜，至於四萬拜時，忽然聽聞空中有呼子鄰之聲，子鄰望向空中，只見其母歡喜地說：「承蒙你禮佛塔的功德力，我已得生忉利天。」說完之後，倏然不見。

（四）《譬喻經》

《譬喻經》中有個造塔、供塔得以隨心滿願的故事：

古印度阿育王時期有一人名為迦羅越，具大福德。但有何需求願望，應念即至。其家舍為七寶所成，快樂無極。其人敬信三寶，常供養兩萬多僧眾。阿育王聞國中有此異人，便招來問曰：「聽聞貴府大福貴，家有何寶物？」迦羅越答道：「一無所有。」王不信，譴人往其家中察看。使者至其家中，但見門閣七重，舍宅堂宇，七寶莊嚴，巍巍無量，入於室中，不見其餘諸物，只見其婦女端莊年少。使者回來稟明國王，以手東指，空中無量七寶即時雨下，再指南、西、北三方，也是如此，王乃確知是大福德所致。

後國王問寺中得阿羅漢三明六通的上座和尚：「迦羅越往昔種何福田，所需能自然應念而至？」上座答曰：「久遠劫前，毗婆尸佛入滅後，時迦羅越本生與其他四人共造塔，其造塔非常用心，塔成後，又以七寶及取好花置於塔頂，從四面散下，作為供養，併發願‘願我生生世世食福自然，常不斷絕。’由於此功德，迦羅越從是以來九十一劫不墮惡道，天上人中食福自然，快樂無極。但也因其當時發願為食福無盡，而非發願渡脫苦惱，所以直至今日，只受種種勝福，卻未得道跡。」

三、建佛塔的十八種功德：

1、是人將生於三善道。

2、是人將得長壽。

3、是人將有尊貴的身體。

4、是人將生而美麗。

5、是人將耳聰目明，感官敏銳，世人矚目。

6、是人將出生為偉大國王之子。

7、是人將權集一身且享美譽。

8、是人將成人中之王。

9、是人身邊侍從集結。

10、是人將成眾人之柱。

11、是人將名聞十方。

12、是人將出口成章，辯才無礙。

13、是人將受人、天供養。

14、是人將擁有無盡財富。

15、是人將為宇宙之主。

16、是人將生而得如佛之相好莊嚴。

17、是人之身將如金剛杵之總集。

18、是人將速得佛果。