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指獲得涅槃。涅槃為出離塵世、證得菩提之極果,故稱為出世果。金剛三昧經序品第一(大九·三六六中):「令彼眾生獲...為密宗修法之一。即於三摩耶戒當日之後夜寅刻(早晨三時至五時),汲取閼伽井之井華水為閼伽水之作法。又稱閼伽汲作...(雜語)物體之重量也。俱舍論一曰:可稱名重。...亦名:入寺法、俗人入寺法、男子入寺法 子題:佛法僧體唯是一、俗人、僧地 行事鈔·導俗化方篇:「(一、禮敬舍惡等...【殺生罪】 p1005 瑜伽五十九卷十五頁云:復次若以手等,害諸眾生;說名殺生。如是以塊杖刀縛錄斷食折挫治罰咒藥厭...(術語)謂有主之財物也。略有四種:一、三寶之物,二、人之物,三、鬼神之物,四、畜類之物。取此等有主物,則成盜...【攝受有情有罪無罪分別】 p1460 瑜伽七十五卷四頁云:若諸菩薩、於己有恩諸有情所,隨順恩想,相續發起親友意樂;...唐宋時代,僧尼得度牒,所需納交官府之錢。始於肅宗,採納宰相裴冕之建議,凡欲出家為僧尼者,先納錢,後許受戒出家...(行事)但於心中起供養之思,而不現於事實也。又心中起至誠之供養想也。蘇悉地經中曰:有四供養,遍通諸部一切處用...為淨土宗所立。謂念佛以外之諸善萬行亦能往生極樂淨土。我國唐代淨土宗諸大德對「諸善萬行」所立之名目有異,如善導...(術語)明戒律之經書。梵網經下曰:諦聽我正誦佛法中戒藏波羅提木叉。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...1、患有心腦血管疾病、高血壓病人不宜吃辣椒,慢性氣管炎、肺心病、肺結核病人也不例外。因辣椒素使循環血量劇增,...凡夫之人,那能無過。除非入正定聚的聖人,就不會有過失。因為常常在定中,故能無過。 劉明有這樣一個朋友,性情暴...大家都是佛弟子,我們在佛門裡面常會感慨,或者聽聞到這樣的話,就是說,人身難得,中國難生,特別是佛法難聞。那麼...問: 我現在得到一部佛經《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經咒》,書上說有中陰教授解救法,念21遍經題就能自...一般大家喝過的茶葉都倒掉了,而且隔夜茶又不能喝,所以只能倒了,現在介紹一些剩茶葉的用處,也算是再利用吧. 1、...關於重受的問題: ▲《業疏》云:若准《多論》,不得重受。 在《薩婆多論》中,規定是不能重受的。如南傳、藏傳的系...佛陀在世時,得知七十位婆羅門群聚修行,佛陀覺得這群人善良且很有心共同修行,應該要為他們指引正確的方向,讓大家...六齋日是指每個月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。 十齋日是在六齋日的基礎上,加上初一、十八、二十四...
波吒釐子城
【法相辭典】
【波吒釐子城】 p0792 西域記八卷一頁云:殑伽河南、有故城,周七十餘里。荒蕪雖久;基址尚在。昔者人壽無量歲時,號拘蘇摩補羅城。(唐言香花宮城)王宮多花,故以名焉。逮呼人壽數千歲,更名波吒釐子城。(舊曰巴連弗邑。訛也。)初有婆羅門,高才博學,門人數千,傳以授業。諸學徒相從遊觀,有一書生,徘徊悵望。同儔謂曰:夫何憂呼?曰:盛色方剛,羈游履影。歲月已積,藝業無成。顧此為言,憂心彌劇。於是學徒戲言之曰:今將為子求聘婚親。乃假立二人,為男父母,二人為女父母。遂坐波吒釐樹,謂女聲樹也。采時果,酌清流。陳婚姻之緒,請好合之期。時假女父攀花枝心授書生曰:斯嘉偶也。幸無辭焉。書生之心,欣然自得。日暮言歸,懷戀而止。學徒曰:前言戲耳。幸可同歸。林中猛獸,恐相殘害。書生遂留。往來樹側。景夕之後,異光燭野,管弦清雅,帷帳陳列。俄見老翁,策杖來慰。復有一嫗,攜引少女,幷儐從盈路,袨服奏樂。翁乃指少女曰:此君之弱室也。酣歌樂宴,經七日焉。學徒疑為獸害。往而來之,乃見獨坐樹陰,若對上客。告與同歸,辭不從命。後自入城,拜謁親故,說其始末。聞者驚駭,與諸友人、同往林中,咸見華樹是一大第。僮僕役使,馳驅往來;而彼老翁,從容接對,陳饌奏樂,賓主禮備。諸友還城,具告遠近。歲暮之後,生一子男。謂其妻曰:吾今欲歸,未忍離阻。適復留止,棲寄飄露。其妻既聞:具以白父。翁謂書生曰:人生行樂,詎必故鄉。今將築室,宜無異志。於是役使之徒,功成不日。香花舊城,遷都此邑。由彼子故;神為築城。自爾之後,國名波吒釐子城焉。
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【離間語罪】 p1425 瑜伽五十九卷十七頁云:復次若以實事毀呰於他,為乖離故,而發此言;名離間語。或以不實,假合...