二解 世親釋一卷五頁云:犯罪故,等起故,還淨故,出離故;應知名毗奈耶。此中犯罪者:謂五眾罪。等起者:謂無知故,放逸故,煩惱盛故,不尊敬故;而犯諸罪。還淨者:謂由意樂,不由治罰。如受律儀。出離者:有七種。一、各各相對,說悔所犯。二、誓受治罰。謂授學等。三、等有妨害,先制學處;後由異門、還復開許。四、別更止息。謂僧和合,還舍所制。五、轉依。謂苾芻苾芻尼、轉男女形故;舍不共罪。六、由真實觀。謂作殊勝法嗢柁南諸行相觀。七、由法爾得。謂由見諦,法爾得無小隨小罪。應知毗奈耶、復有四義。一、補特伽羅故。世尊依彼,制所學處。二、制立故。謂告曰彼補特伽羅所犯過已,大師集僧,制所學處。三、分別故。謂制學處已;更廣解釋先所略說。四、抉擇故。謂於此中,決判所犯、云何有罪,云何無罪。
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毗奈耶
【法相辭典】
【毗奈耶】 p0862 瑜伽八十三卷八頁云:毗奈耶者:隨順一切煩惱滅故。
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又作無漏有為。即指有為的無漏之法。俱舍宗認為四諦中,苦、集二諦為有為有漏法,滅諦為無為無漏法,道諦則雖為無漏...