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又叫做極靜,禪定的功夫達到心靜的頂點,叫做至靜。...指由緣所生之果分,即緣生法。為「緣起」之對稱。狹義之說,緣起指因法而言,緣生指果法而言,實則,緣生、緣起同義...【住持】 p0659 瑜伽十三卷二十頁云:云何住持?謂四食。一、段食,二、觸食,三、意思食,四、識食。...(雜語)五夢經謂悉達太子有三妃:第一夫人瞿夷,第二夫人耶輸,第三夫人鹿野。探玄記二十謂第三為摩奴舍。十二持經...(佛名)佛名。妙莊嚴王,未來成佛,作娑羅樹王佛。見法華經妙莊嚴王品。...【根本真實】 p0923 辯中邊論中卷一頁云:此中云何根本真實?謂三自性。一、遍計所執自性,二、依他起自性,三...指跡門十妙、本門十妙生起之順序關係。(一)跡門十妙生起之次第:(1)以境妙為首,乃因實相之境體,非佛、天、人所作...(名數)安居竟日行自恣舉罪之式,選僧眾而為自恣舉罪之任者,必具二種之五德:一不愛,二不恚,三不怖,四不癡,五...(術語)殊妙之供養也。秘藏寶鑰上曰:八供天女,起雲海於妙供。...凡五卷。元代祥邁撰。又稱至元辯偽錄。收於大正藏第五十二冊。祥邁於至元二十八年(1291)奉敕譔著本書,以駁斥道教...乃頓速超離迷界,直入菩提之謂。亦即直指人心,見性成佛之意。謂無須依靠名言教相及念佛修懺,即可悟入「即心即佛、...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...一個真實修行的人,畢竟跟不修行的人有所不同,起碼他應該如同儒家所講,是有所為,有所不為。由修行人而成為解脫者...淨土宗第四代祖師法照大師,他有一個奇特的經歷,就是到五台山大聖竹林寺。法照大師所見到的文殊和普賢,那個寺院非...我們每個人都有這樣的一個體會,在我們青少年的時候,追求事業、追求五欲六塵,我們是很少想到父母的。所以我們在這...悟前與悟後,從事相看並無甚區別。人人鼻直眼橫,個個吃飯打眠。悟者在日常生活中與未悟者一模一樣,如《金剛經》云...初六那天,去看望外婆,在車上,偶見一位坐在車後的女孩,這女孩大概二十歲,她那潮紅的臉顯得不是很正常,像被烈日...般若非他,現前一念心性而已。心性本自豎窮橫遍,故廣大。妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,則狹小矣。本自微妙...我們不是利根人,怎麼辦呢?先從不動下手,不要動。一般修《楞嚴經》的人有一個特點:反應不要太快。 越重要的事情...問: 師父,有的人認為佛的戒律不能完全做到,就徹底不受戒,這樣對嗎? 慧廣法師答: 《百喻經》有個渴見水喻的故...
界有二種
【法相辭典】
【界有二種】 p0866 瑜伽九十六卷一頁云:當知諸界、略有二種。一、住自性界,二、習增長界。住自性界者:謂十八界、墮自相續,各各決定差別種子。習增長界者:謂則諸法、或是其善,或是不善,於餘生中,先已數習,令彼現行;故於今時,種子強盛,依附相續。由是為因,暫遇小緣,便能現起,定不可轉。
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【財衰財盛】 p0942 瑜伽七十五卷二頁云:言財衰者,謂衣食等,未得、不得;得已、斷壞。與此相違,當知亦爾。...