佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
（術語）雲門之三句：一截斷眾流。二涵蓋乾坤。三隨波逐浪。祖庭事苑一曰：立此三句，自德山圓明大師始也。今皆謂雲...為「舊住菩薩」之對稱。於淨土中之菩薩，新往生至淨土者稱新往菩薩；反之，原已住於淨土者，即稱舊住菩薩。 p5467...（故事）此事僧傳不載。惟傳燈錄二十七曰：僧肇法師遭秦主難，臨就刑說偈曰：四大元無主，五陰本來空。將頭臨白刃，...【受蘊建立】 p0728 如受蘊建立有六種中說。 二解 集論一卷四頁云：云何建立受蘊？謂六受身。眼觸所生受，...（界名）兜率天之譯名。可洪音義一曰：妙喜足天，睹史天王也。大智度論云：刪兜率陀，秦言妙足，唐言妙喜足，亦言知...謂在佛之名字上便已具足萬種之德。...指毗盧遮那佛之真言乃至天龍八部之真言，皆為使眾生入法界得決定智之法印。［大日經義釋卷八］ p12...全一卷。吳·支謙譯。收於大正藏第三冊。本經之經文極短，為敘述菩薩前世修業之本生故事，旨在教示修忍辱行。此外，...（經名）一卷，後漢安世高譯。對於五陰而說沫泡焰蕉幻之五喻。亦出雜阿含經第十卷。...（術語）大日如來之稱，又由大日如來受灌頂者之稱。大日經疏三曰：乃至毗盧遮那以本願故，住於加持世界，普現悲生曼...依眼耳鼻舌身之五根而生，緣色聲香味觸五境之心識。一眼識、二耳識、三鼻識、四舌識、五身識。此為六識中之前五識，...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是： 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
世間人迷惑了，就很苦。比如從健康來看。你想要健康，就多吃素念佛。但一般人做不到，又想吃肉，然後長得過胖了，又...在佛學中，本沒有什麼宗派，因為末法時期，眾生根器薄弱，智慧不及從前。所以修行方法必須有所選擇。佛說：末法時期...他讀的科系，想要在畢業後進入行，要經過學科與術科檢定考試。學科有一定的認定標準，術者就要看主考官的自由心證了...
過去，佛陀曾生為馬王，名叫驅耶，常在海邊渡引漂流之人。當時在海的另一端，滯留了許多淫亂的女鬼，她們若見商人經...第一相信有出生必有死亡（普天之下，從古到今，還沒有一人逃過生死）。 第二相信人命無常（呼出的氣息雖存，吸入的...
這是一個以商業為主流的時代，物質文明高度發達，財富積累也已成為成功與否的衡量標準。可是，很多人擁有了財富卻不...吾人因多生以來之夙習，及以今生自幼所受環境之熏染，而自然現於身口者，名曰習慣。 習慣有善有不善，今且言其不善...
大乘佛法的底限：你可以有煩惱，你可以有罪業，但是你不能起顛倒。這是整個淨土宗的底限，這是最低、最底限。煩惱是...
後善
【法相辭典】
【後善】 p0879 瑜伽八十三卷十二頁云：後善者：謂極究竟離諸垢故；及一切究竟離欲為後邊故。
| 上篇：後夜 | 下篇：後際空 |
比喻結使煩惱。煩惱流於生死（此岸）與涅槃（彼岸）之間，故稱中流。注維摩詰經見阿佛品（大三八·四一○下）：「...
三句
新往菩薩
僧肇臨刑說偈
受蘊建立
妙喜足天
萬德洪名
一切法界決定智印
九色鹿經
五蘊譬喻經
深秘阿闍梨
五識
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經
人身不用來修行，實在可惜
李炳南居士：憶佛念佛
記恨就是折磨自己
正信去邪知，亦保永世安康
具足十信心,往生便有把握
做財富真正的主人
弘一大師《改習慣》
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師