【界善巧】 p0865 瑜伽二十七卷十五頁云：若復於彼十八種法；從別別界、別別種子、別別種姓、生起出現，如實了知、忍可、審察；名界善巧。如實了知十八種法、從別別界、別別而轉，即於因緣而得善巧。是故說此名界善巧。

二解　顯揚十四卷五頁云：云何界善巧？頌曰：見三因生故，說名界善巧。從無始自種、多種種生起，由此及於此，取者不可得。依自智成故；能除下劣性。論曰：由觀根境識三法、從自因而生，名界善巧。所以者何？由彼諸法、無始流轉，從自種子、多生起，及種種生起。當知多生起者：如經言：非一界故。種種生起者：如經言：種種界故。復次由依諸根，於諸境界，能取之我、不可得故；能知所作、依自成立。不由大自在天等。是故凡所欲為、不生下劣，自在修習。此中顯示界善巧自體，及彼障斷勝利，是名界善巧。

三解　法蘊足論九卷十三頁云：云何智者於界善巧？佛言：智者於十八界，如實知見；是界善巧。謂如實知見眼界、色界、眼識界，耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界。復於六界、如實知見；是界善巧。謂如實知見地界、水界、火界、風界、空界、識界。復於六界、如實知見；是界善巧。謂如實知見欲界、恚界、害界、無慾界、無恚界、無害界。復於六界、如實知見；是界善巧。謂如實知見樂界、苦界、喜界、憂界、舍界、無明界。復於四界、如實知見；是界善巧。謂如實知見受界、想界、行界、識界。復於三界，如實知見；是界善巧。謂如實知見欲界、色界、無色界。復於三界、如實知見；是界善巧。謂如實知見色界、無色界、滅界。復於三界、如實知見；是界善巧。謂如實知見過去界、未來界、現在界。復於三界。如實知見；是界善巧。謂如實知見劣界、中界、妙界。復於三界，如實知見；是界善巧。謂如實知見善界、不善界、無記界。復於三界、如實知見；是界善巧。謂如實知見學界、無學界、非學非無學界。復於三界、如實知見；是界善巧。謂如實知見有漏界、無漏界。復於二界、如實知見；是界善巧。謂如實知見有為界、無為界。是名智者於界善巧。

四解　集異門論二卷三頁云：界善巧云何？答：如有苾芻、如實知見十八界，謂眼界、色界、眼識界，耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界。復次如實知見六界，謂地界、水界、火界、風界、空界、識界。復次如實知見六界，謂欲界、恚界、害界、出離界、無恚界、無害界。復次如實知見六界，謂樂界、苦界、喜界、憂界、舍界、無明界。復次如實知見四界，謂受界、想界、行界、識界。復次如實知見三界，謂欲界、色界、無色界。復次如實知見三界，謂色界、無色界、滅界。復次如實知見三界，謂過去界、未來界、現在界。復次如實知見三界，謂劣界、中界、妙界。復次如實知見三界，謂善界、不善界、無記界。復次如實知見三界，謂學界、無學界、非學非無學界。復次如實知見二界，謂有漏界、無漏界。復次如實知見二界，謂有為界、無為界。於如是種種界，解了、等了、近了、遍了、機黠、通達、審察、聰睿、覺、明、慧、行、毘缽舍那，是謂界善巧。