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原指鏤木、透明疏通之屏風,亦指為捕鳥雀所架之網,後轉指遮掩椅子背後之板屏,或帷幕。背後附有板屏之椅子,稱掛罳...又作開光明、開光、開眼、開明。開佛眼目時所行之儀式。即新佛像、佛畫完成,而欲置於佛堂時,所舉行替佛像開眼之儀...(術語)僧為梵語僧伽之略,雖通於男女,然但以名男子之出家者,尼為比丘尼之略,女子之出家者也。侯鯖錄曰:漢明帝...說明成佛之道的經典,如華嚴、般若等諸經是。...【無相無我】 p1064 成唯識論八卷二十二頁云:無相無我者:我相無故。...(名數)修法有五種之別也。一、扇底迦,譯言息災或寂災。二、布瑟征迦,譯言增益,增榮,或增長。三、阿毗遮嚕迦,...指上座(梵 sthavira)、寺主(梵 vihāra-svāmin)、都維那(梵 karma-dāna,又作維那)等三僧職。為「正三綱」...(術語)或為報恩燒臂燒身,或為布施割肉棄身,是名舍身行。梁僧傳有亡身篇。然大小乘異其利,小乘偏以之為破戒,如...三藏法數引釋簽雲二惑: 一、理惑 謂根本無明之惑,能障覆中道之理,不能顯發,是名理惑。 二、事惑 謂塵...凡十卷(二十卷)。天台大師智顗在隋開皇十三年(593)於荊州玉泉寺講述,灌頂筆記。全稱妙法蓮華經玄義。略稱法華...(雜名)世間之言語論說。此對於世間之正法而言。無量壽經下曰:不欣世語,樂在正論。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...
敬愛的親人們!人生在世,相聚總是匆匆,繁忙之中偶爾有機會相聚時,我們卻沒有就人生真正的大事生死問題進行深入探...
人生的苦境在當代表現得尤為顯著。現代人造惡的動機與手段比古人更甚,苦果也就更大。冷靜地觀察這個世界,我們能睹...
這個二乘種不生是出在天親菩薩《往生論》。《往生論》在講極樂世界的三類二十九種莊嚴。首先是概述極樂世界的十七種...
我們在人世間的成就不是有多大的產業,名下有幾棟房子,有名牌的跑車。閻浮提眾生舉心動念無不是業無不是罪,對於絕...
一日之計,始於清晨。 前人曾說過:能控制早晨的人,方可控制人生。一個人如果連早起都做不到,你還指望他這一天能...8句老人言: 一、不要攀、不要比、不要自己氣自己; 二、活多幹、話少說、群眾心裡有秤砣; 三、少吃鹽、多吃醋、少...一、雖名出家,但舍棄出家法。到俗家中住,不依出家法行持。這是第一徵兆。 二、刪改戒律,不樂持戒不重戒。這是魔...
十念法: 唐善導大師說十念法是念夠十句的佛號。北魏曇鸞大師強調了心無雜念,認為十念是沒有雜念的憶念佛號並緣佛...
背聖諦智有十過患
【法相辭典】
【背聖諦智有十過患】 p0888 瑜伽九十五卷十二頁云:復次背聖諦智不成現觀諸有沙門若婆羅門、當知略有,十相過患謂有勝義諸沙門等,意不許彼為沙門等;言亦不數為沙門等。於諸後有生等眾苦,皆未解脫。於諸惡趣,亦未解脫。堪能棄舍正所學處。不堪能證諸出世間過人勝法。所謂聖道、道果涅槃。向善趣故;堪能尋訪除學無學餘外福田。於超苦苦更不還果,無所堪能。於現法中,究竟悟解解脫一切有餘依苦,無所堪能。與此相違,當知即是不背諦智成就現觀所有沙門若婆羅門十相功德。
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(術語)三千為台宗該收一切諸法之語,三千實相猶言諸法實相也。...
掛罳
開眼供養
僧尼
大乘經
無相無我
五種修法
權三綱
舍身
理事二惑
法華玄義
世語
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】六度集經

人是不死的,死只是生命輪轉的一種狀態

不求生西方淨土,將何以堪

「大乘善根界」與「二乘種不生」

千萬不要向阿彌陀佛請假

清晨都控制不了,何談人生
8句老人言,9句悄悄話,10句貼心話
魔作沙門的十個徵兆
