瑜伽八十卷十頁云:此由九種相,當觀無為相。一者、不行世故。二者、非如在滅盡定;言說自性、不可得故,真如相、可得故;是無二相。三者、非生身相故。四者、超過生身因自性相故。五者、超過當來生故。六者、超過死沒故。七者、超過剎那展轉不遠離故。八者、超過趣轉易故。九者、超過業煩惱行故。
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小乘以八忍八智之十六心為見道,因十六心是初生無漏智照見真諦理之位。大乘的菩薩,則於初僧祇之終,終四善根之加行...(人名)初名神光。北魏洛陽人。達摩大師居嵩山少林寺時,神光請道甚摯。至雪夜,斷其左臂,達摩感而許之,改其名曰...(書名)清彭際清著。為傳五十六。列人二百二十七。附列者又七十七人。其發凡曰:佛門人文記載,其專系宰官白衣者,...日本佛教用語。指落髮出家入佛門之日本天皇。又作太上法皇、禪定法皇。始於天平勝寶元年(749)聖武天皇之讓位就行...(雜語)禪家以外道為野狐禪。傳燈錄曰:有老人參百丈禪師云:昔住此山,因錯對一語,五百生墮野狐身。四家玄錄曰:...為佛陀講說華嚴經之時。華嚴宗依十地經論卷一所舉(大二六·一二三中)「如是我聞:一時,婆伽婆成道未久,第二七日...中國佛教天台宗的發源地。位於浙江天台城北天台山麓。隋開皇十八年(598)晉王楊廣承智顗大師遺意建成,初名天台山...(術語)禪林有沙彌得度受戒後,至師所拜謝之禮。名為謝戒。見象器箋九。...(一)即說法堂。指闡舉大法,宣揚宗旨,行一切法式之堂宇。 (二)即正法(佛之教法)。因正法乃賢聖所依止者,故以殿...梵語 duhkha-jāna。十智之一。了苦諦道理之智,即緣苦諦而作「苦、空、無常、無我」之四行相,其惑斷除時所得之無...亦名:肉駱駝山 行事鈔·隨戒釋相篇:「五百問論,昔有比丘多乞積聚,不肯為福,又不行道。命終作一肉駱駝山,廣數...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...過去,有一個村落的長者們,聽說佛陀要到村落來,立刻徵召年輕力士整頓道路,村內的壯士競相參與,人數共計五百名。...
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我們講到五蘊的主人,藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經對我們修行人提出了一個問題,他說我們要先知道一個事情,流轉...
世界上人由少至老,都離不了衣、食、住三個字,這三個字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑,飲食少了就飢渴,若無房子住...
無為相由九種相觀
【法相辭典】
【無為相由九種相觀】 p1089
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【張克誠】 民國初年的唯識學者,最早在北京大學及中國大學講授唯識的人。克誠原名炳楨、以字行。他是四川廣漢人,...
見道
慧可
居士傳
法皇
野狐禪
第二七日說
國清寺
謝戒
法殿
苦智
比丘多乞命終作肉駱駝山
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
無常力最大

因為這一幕,屠夫從此不再殺生

阿彌陀佛的光明特別殊勝

趙朴老的養生信
心總是被煩惱圍繞怎麼辦
聖嚴法師《永不疲倦》

三界中到底是誰在流轉
