大毗婆沙論一百六十二卷三頁云:淨初靜慮、斷何繫結?答:無。乃至淨非想非非想處、斷何繫結?答:無。此中淨初靜慮等,謂根本地;非近分。問:何故淨初靜慮等,不斷煩惱?答:下地煩惱、雖所應斷;而彼斷已,此方現前;無復可斷。自地煩惱,雖現可得;非所對治,無力能斷。於上亦然。故不斷煩惱。問:不能斷上,是義可爾;何故不能斷於自地?答:自地煩惱所繫縛故。如人被縛,不能自解。又與自地諸煩惱等,同一縛故,無力勝彼。又自地愛所親愛故。如人親友,雖劣不舍。又自地煩惱所凌雜故。謂展轉無間、而現在前,故不能斷。又自地善法、與自地煩惱、不相忌難,猶如夫妻。又如旃荼羅子、與長者子交,不相敬憚。故不能斷。又無間道能斷煩惱。淨根本地、非無間道,故不能斷。又無所顧、乃能斷之。於自地法、非無所顧,故不能斷。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(1169~1207)日本淨土宗僧。師事源空。曾與遵西等人唱誦六時禮讚。建永元年(1206)於鹿谷舉行別時念佛會。翌年,...子題:秸 行事鈔·二衣總別篇:「絲麻縷線,不問多少,義准入輕。必含繭含秸,便入重色。」資持記釋云:「含,包也...行事鈔·二衣總別篇:「薩婆多,三衣雖不受持,過日無離衣罪。有壞威儀、缺衣二罪。不同善見。若本說淨,今作三衣,...【二種依他起自性】 p0040 瑜伽七十四卷三頁云:復有二種依他起自性。一、遍計所執自性執所起。二、卽彼無執所...即別教菩薩之六種觀法。(一)住觀,心會於理為住。謂別教菩薩於十住位中修習空觀,故稱為住觀。(二)行觀,行,即進趣...(術語)宗之前名辭所用之語為立敵共許,然以狡黠之手段,秘有別種之意見者。四相違中,有法自相相違因與有法差別相...(術語)遍計所執性,依他起性,圓成實性之三性也。...由前世語言無義,今生所得之二種果報。據法苑珠林卷七十載,二種無義語報即:(一)人不信受,指因前世語言無義,即是...【不生不滅】 此是『生滅』的相對詞,為常住之意,形容涅槃時,亦每以『不生不滅』以表示之。如《般若心經》形容法...顯教十重禁戒之一。即禁製誹謗佛、法、僧三寶之戒。又作譭謗三寶戒、助謗三寶戒、謗亂正法戒、誹謗戒、謗菩薩法戒、...(物名)與禪版同。坐禪時所倚之道具。厚三分餘,長一尺八寸,橫三寸九分,上下空穴。用時束定於繩床之橫繩。...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...問: 西方極樂的金碧輝煌和不輪迴,是不是2000多年前人們在困苦生活中對美好生活的一種嚮往呢?還是對世人的一種誘...問: 病人由於疾病折磨很難長時間堅持正念,家屬(全家學佛,但都時間不長)應當如何幫助開導?病人現在每天堅持念...1、病重者念佛,只可一心求往生極樂世界,不可求病好。因壽數有定,若壽限已到,求病好,也不能好,又因不求往生,...這感受是怎麼回事? 業感原無意,苦樂隨因異。 快樂跟痛苦是不能主宰的。四念處有別相念、總相念。雖然觀受是苦,但...在一般人的觀念中,認為布施的東西要數量多、品質好,乃至於布施珍貴的寶物,才會有很大的福報;認為只布施一點點香...為什麼我們要經過學呢?不學你怎麼知道?你不知道,人家說盲修瞎練。 我這也是講故事。我們雪峰有個老修行。可能我...我從小對看電視沒有什麼興趣,但爸爸規定我要看布袋戲六合三俠一方面叫我學台語,因為學校規定講國語,我不太會講檯...燈是佛教中的六種供養具之一。燈在佛教中代表智慧,因此,很多寺院每逢文殊菩薩聖誕日,都會舉行盛大的供燈法會,以...
淨初靜慮不斷煩惱
【法相辭典】
【淨初靜慮不斷煩惱】 p1004
上篇:淨不淨依止住食 | 下篇:殺生罪 |
(名數)四金剛之名,見於釋典。通俗編載王業燕在閣知新錄云:凡寺門金剛,各執一物,俗謂風調雨順字。執劍者風也,...