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諸佛之身業能普遍利益眾生,驅除熱惱,故喻為樹。仁王經卷上(大八·八三八上):「法王無上人中樹,普蔭大眾無量光...(術語)如來所得之道,更無過上,故名無上道。法華經方便品曰:正直舍方便,但說無上道。同壽量品曰:每自作是念:...謂由心、心所之作意分別力所產生之對境。為「因緣變」之對稱。八識之中,第八識、前五識及五俱意識等所緣之境,乃由...梵 para-tantra-svabhāva。又作依他起相、緣起自性、因緣法體自相相。略稱依他起、依他。唯識宗所立三性之一。指依...(術語)於吾人之肉團心(心臟)觀想八葉之蓮華,示現胎藏界九尊之觀法也。大日經疏十二曰:此心之處即是凡夫肉心,...【三獸窣堵波】 p0198 西域記七卷八頁云:烈士池西,有三獸窣堵波,是如來修菩薩行時燒身之處。劫初時,於此林野,...【五無間業】 p0263 如業障中說。 二解 瑜伽九卷二頁云:五無間業者:一、害母,二、害父,三、害阿羅漢,四、破僧...(術語)關於食事戒法也。蘇悉地經曰:一日一食,不得再食。不應斷食,於食有疑不可食。是瑜伽行者之食戒也。...【六種無異理趣】 p0307 顯揚二十卷四頁云:無異理趣者:有六種。一、有非有無異。謂色與色空性。如是一切處應知。...亦名:師訶責弟子法 子題:弟子惱眾師為懺謝法、日三時 行事鈔·師資相攝篇:「明訶責法。(一,敘如非)凡欲責他,...又作蓮社十八賢。東晉太元十五年(390),慧遠至江西廬山東林寺創白蓮社,與道俗一百二十三人共修念佛,後世稱其中...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...談到修行,首先要具備兩種條件:一種是內因,另一種是外緣。 內因是暇滿人身,這是我們能夠修行的主因。我們今生今...怎麼知道六度一定要智慧的引導呢?我們舉一個例子來說明,比如說忍辱,忍辱在本論當中說:於苦無動。我們菩薩很容易...【原文】 本朝尊宿①,自洪武②至今,殆不多見。無論唐宋,只如元之中峰③、天如諸老,今代唯琦楚石④一人可與馳騁...今天和大家總說念佛的方法。持名念佛主要在一心不亂,一心不亂的修行方便就是都攝六根,淨念相繼。因為淨念相繼就是...有一天,佛在毘舍離獼猴岸邊的大講堂中說法。當時有一位名叫摩訶離的貴族來到講堂中,恭敬地頂禮世尊後,退坐在一旁...作者簡介:李豐,細胞病理權威、台大醫院主治醫師、國立台灣大學醫學院病理科副教授。1999年退休。她在30年成功抗癌...一位醫生在接到緊急手術的電話之後,以最快的速度趕到醫院,併用最快的速度換上手術服。當他朝手術室走來時,焦急萬...問: 有人說我們淨土宗行人是自了漢,您怎麼看待? 道安法師答: 有的人說我們淨土宗是自了漢,自顧自,求生西方了...
修根三種
【法相辭典】
【修根三種】 p0902 瑜伽九十二卷六頁云:此中修根、復有三種。一、世間修,二、有學修,三、無學修。若思擇力為所依止,雖取可愛不可愛境、不如理相;而不發起煩惱諸纏。設令暫起;尋復除遣。是世間修。若於聖諦,已得現觀;由失念故;或生適意、或不適意、或兼二意、而心不為纏縛堅住,速於雜染、能得解脫。是有學修。若即此心、堅固安住,如前於內無有隘迮,善解脫修,無一切、下至失念、於諸可意不可意等,發心親近,計彼有德、而趣向之。是名無學善淨修根。
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(名數)法界有事理二種,法性亦然,一事法性,如地之堅性,水之濕性等是。二理法性,諸法平等之實性是。止觀曰:地...