又作蓮社十八賢。東晉太元十五年(390),慧遠至江西廬山東林寺創白蓮社,與道俗一百二十三人共修念佛,後世稱其中十八人為廬山十八賢,即:慧遠、慧永、慧持、道生、曇順、慧睿、曇恆、道昺、曇詵、道敬、佛陀耶舍、佛馱跋陀羅、劉遺民、張野、周續之、張詮、宗炳、雷次宗等。有關十八賢之傳記,最先記載於蓮社高賢傳一卷,該傳今收錄於志磐之佛祖統紀卷二十六(淨土立教志),清朝王謨增修「漢魏叢書」之際,亦將之編入其中,然此傳並非成書於晉代之古書;而此所謂「十八」之數,或系受到唐宋時代流行的「十八羅漢」之說所影響。又廬山曾建有十八賢祠堂,今已廢絕。 p6658
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(術語)三道之一。初生無漏智照見真諦理之位也。道者道路之義,學人進取之道路也。積三賢四善根之加行而生於世第一...(術語)因位之人也。為未到佛果以前修行者之總稱。...(一)謂以有漏智(世俗智)行世俗之善惡等行為。亦即以有漏心所修之行法,稱為有漏行。如見道以前之修行,及修道位中...【無貪善根】 p1062 集異門論三卷七頁云:無貪善根者:無貪云何?答:謂於欲境,諸不貪,不等貪,不執藏,不防護,...(雜名)曇摩Dharma(巴Dhamma)之略。譯曰法。唐僧之名,如曇鸞曇曜等多冠曇字者是也。甄正論上曰:竊尋曇梵二字,...(術語)身為有情之依處。又為眼耳等之依處,故云依身。名義集六曰:瑜伽云:諸根所隨週遍積集,故名為身。是積集義...問薄伽梵觀何過失故,於蘊界處以五種相誹毀計我?答觀彼攝受薩迦耶見者,有五種過失故,謂異相過失、無常過失、不自...【四事觀察補特伽羅】 p0464 大毗婆沙論十五卷十一頁云:卽此經中,作如是說:應以四事,觀察補特伽羅;知彼具壽,...因明用語。在三支作法中屬因支,為六因之一,與「生因」對稱。了者了悟或明瞭之意,如燈光照物,可令人明瞭一切。譬...(術語)降伏鬼神之法,阿吒薄俱元帥儀軌下曰:懸腳坐,以左右二手急作拳,捺左右二眼上,急以上唇嚙下唇,裂睚看,...(1887~1967)廣東南海人。字靜庵,法名慧濤。為太虛大師之在家弟子。在港四十年中,曾鼎力協助興辦佛教社會教育及...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...我們現在到底如何來了解真實的業力吶?我們想調伏我們現在的業力,調伏我們的妄想,必須先了解它到底是怎麼回事。我...大乘止觀的智慧,我們在這個地方作一個總結。大乘止觀的智慧,簡單地說就是二句話:第一個,遍計本空;第二個,依他...有一群猴子喜歡偷吃農民的大米,而它們又是一種很難捕捉的動物。多年來,人們想盡辦法,用裝有鎮靜劑的槍去射擊或用...前面是破壞,空觀的智慧是把所有的妄想好的妄想、壞的妄想全部停下來,把生命歸零。現在重新借假修真,借娑婆世界的...圓悟克勤有一個得意的弟子叫大慧宗杲,是宋代非常著名的禪僧。 大慧宗杲的門下,有一個和尚名叫道謙。他參禪多年,...我們怎麼樣來訓練這個心、怎樣相結合呢?在日常生活當中的例子很多。我們好多女道友在廚房烹飪料理的時候,只是在做...沒有幾個人覺得工作快樂,更現實的是,大部分人的不快樂來自工作。如果能環遊四海就好了!我願容忍今日之辛苦以換取...過堂,是上齋堂用餐之意,就是佛門中的吃飯,有別於印度僧徒之託缽乞食。又稱上堂、赴堂。是中國漢傳佛教叢林中特有...
廬山十八賢
【佛光大辭典】
上篇:龐蘊 | 下篇:廬山衣 |
(術語)佛陀教化眾生之相狀也。...