佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
與比丘同在一處和經過一宿的食物,為不淨食之一,比丘不得取食。...即受戒之弟子。又稱戒弟、戒徒。蓋於授戒會中,為避免與戒師混稱,乃特稱受戒之人為戒子。又授戒會中,經常隨侍戒師...【胎生】 四生之一。如人類在母胎內完具身體而生者,劫初之人,男女未分,皆為化生,其後發淫情而生男女二根,始為...不故思業與故思業中,受他人之強制或由於無智所造之輕業,不薰增業種子,稱為不增長業。據瑜伽師地論卷九載,十種不...(人名)舍利弗之譯名也。又云鶖子,梵語舍利,譯曰身。弗多羅,譯曰子。舍利者鳥名,即鶖鷺鳥也,其母之眼似之,因...(天名)藥叉神也。大青面金剛咒法說其壇法及畫法,陀羅尼,畫像之法,畫五藥叉。中央者,身色青,一身四手,此即青...華嚴經隨疏演義云:一斷一切斷者,謂上根之人;斷惑無漸次也,中下之人;不知妄惑,即是真智。所以斷惑有其漸次,上...(術語)楞伽所說三識之一。阿賴耶識之異名。一切諸法,盡依阿賴耶識而顯現,故名現識。楞伽經一曰:譬如明鏡持諸色...乃小乘有部所立之染污無知與不染污無知。(一)染污無知,即一切之煩惱。天台家所謂之見思二惑。以無明為體,無明執著...境界者,謂一切煩惱還用一切煩惱為所緣境,及緣諸煩惱事。又欲界煩惱除無明見疑,餘不能緣上地為境,此無明等雖亦有...順逆者,謂雜染順逆故,清淨順逆故,是說緣起順逆。雜染順逆者,或依流轉次第說謂無明緣行,如是等順次第說或依安立...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...問: 有人說,臨終時常有魔會化作佛來接引念佛人,但不會化作此人修學時的本尊。請問法師,臨終時會有這種現像嗎?...現在翻開一百一十一頁,往生居士第三,清朝甘露寺,江蘇鎮江縣的甘露寺。役就是勞動,甘露寺有一個很勤勞專門在做苦...通常菩薩戒有:在家優婆塞菩薩戒,有名出發心菩薩戒(俗稱六重二十八輕戒)。以及梵網菩薩戒,即究竟菩薩戒(俗稱十...大勢至,梵語摩訶那缽,此雲大勢至。《思益經》言:我投足之處,震動三千大千世界,及魔宮殿,故名得大勢。《觀無量...為何要戒色?也許初來乍到的人,對此還有些疑惑,也許有些人已經親身感受到淫慾帶給自己的痛苦與煩惱,痛下決心定要...楊震是東漢名臣,以品德高尚被時人譽為關西孔子。漢末吏治腐敗,眾多王公大臣成了貪官,又將不義之財大言不慚傳給下...過去有一位名叫須彌羅的比丘,言談詼諧幽默。有一次,須彌羅比丘與國王相談甚歡,稱適國王心意,於是趁此時機向國王...我們都知道文殊菩薩智慧不可量,《大乘本生心地觀經》中說:文殊師利大聖尊,三世諸佛以為母,十方如來初發心,皆是...
真實究竟解脫有二種前行法
【法相辭典】
【真實究竟解脫有二種前行法】 p0921 瑜伽八十五卷五頁云:復次即彼解脫,有二種前行法。一者、見前行法,二者、道果前行法。見前行法者:謂由解脫、及彼方便、自內所證增上力故;從他言音;起聞思修所成妙善如理作意。未入正性離生,能入正性離生;得如實見、出世正見。道果前行法者:謂能如是正見已;復起所餘正思惟等,或同時生,或後時生,道前行法。為斷所餘諸煩惱故。
上篇:真見道與相見道差別 | 下篇:根 |
(雜語)背文而闇持之也。止觀四之一曰:誦者背文闇持也。...