瑜伽八十五卷十四頁云:譬如有人,處在囹圄,為種種縛之所繫縛。所謂或木,或索,或鐵。又置餘人,令其防守。或設有彼,從幽縶處,逃至遠所,還執將來。或有尚不令彼轉動;況得逃避。或有安置廣大微妙種種可愛所繫妙欲,在幽縶處。令彼自然,心生樂著,無慾逃避。如是彼人,為一切種縛之所縛,為善方便守之所守,為最堅牢繫之所繫。復為怨家隨欲加害。所謂打拍,或復解割,或加杖捶,或總斷命。若有能脫是四縛者;乃得名為從一切縛而得解脫。如是於彼三處世間愚癡有情,為種種縛所繫縛者;當知即譬貪瞋癡縛。其守禁者,譬不正尋思,未及永拔煩惱隨眠。不正尋思故;尚不令動;況得離欲,而遠逃避。煩惱隨眠,未永拔故;雖世間道,方便逃避,遠至有頂;復執將還。可愛妙欲,譬之九結。由彼結故;令於生死,自然樂著;於自繫縛,不欲解脫。彼既如是為種種縛極所密縛,善方便縛之所密縛,最堅牢縛之所密縛;復四魔怨,隨其所欲,以生等苦,而加害之。若能從彼四種繫縛,善解脫者。乃可名為從一切縛而得解脫。
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從一切縛而得解脫
【法相辭典】
【從一切縛而得解脫】 p1030
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(術語)四時之一。謂夏期三個月間之安居行也。...