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原始佛教後之部派佛教時代,傾向於整理組織阿含經教說之阿毗達磨,其時,對心之作用亦作種種考察。於上座部中,分心...(術語)俱舍七十五法中心不相應行法十四之第三。使諸法相同之因名為同分。是為一實法,由有此實法而使物同也。此有...(雜名)Garbha,譯曰中心。大日經疏八曰:梵音檗喇婆,是中心之藏,中胎藏之藏。與比吒迦,俱舍等其義各殊也。...釋迦佛於靈鷲山說法華,跡門三週說法以後,地下忽湧一寶塔現於空中,多寶佛全身舍利結跏趺座,結法界定印。其時,多...為顯示極樂淨土之人、天、聲聞等差別之語。因,依因之意;順,從順之意;餘方,指廣大所化之世界。謂極樂淨土實無人...禪家安置祖師真像的廳堂。...(術語)略曰破僧。五逆罪之一。以邪方便使一味之聞法眾及一味之作法眾乖離,息止佛之轉法輪,阻害僧中之法事也。五...東晉僧竺道生之故事。相傳道生嘗於虎丘山聚石為徒,講涅槃經,闡述「闡提成佛」之說,時群石皆為點頭。故後世有「生...【止觀雙修】 p0390 瑜伽九十七卷二十頁云:復次有諸苾芻、於身等境,精勤安住循身等觀。以九行相,安住其心,令心...(術語)實相是從本以來佛佛傳持之印璽,故謂之實相印。一切之小乘經以三法印印之,一切之大乘經以此實相印印之。法...(經名)寶積經三十六卷菩薩藏會第十二之二金毗羅天受記品第二,佛說金毗羅童子威德經一卷,唐不空譯。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...首先殺業,你有殺業的話,直接就是多病、短命,這是殺業所感得的。那麼它還有一些等流的這種餘報,比如說你感得的這...問∶ 在家居士如何看破、放下? 慧律法師答∶ 看破,有兩個角度∶第一,觀不淨、苦、空∶你想想看,這個色身從小到...廬山圓通寺居訥禪師,宋代著名高僧。梓州(今四川三台)人,俗姓蹇。相貌英俊,讀書過目成誦。居訥禪師十一歲出家,...無論我們做做任何事,都要這樣發心不論你織布,還是做衣服,隨便你做哪一個工作,你心裡想:我所織出的布疋呀,讓人...問: 弟子不精進,業障很重。 夢參老和尚答: 你自己不精進,想求入佛門,進不去的。我能給你精進嗎?我讓你一天跟...有一位非常富有的老人家,與妻子、兒子、兒媳以及孫子、孫媳一起過著豐衣足食的生活。 一天,佛陀與阿難經過他們家...在一些職場中,工作人員不斷增加,但同時也有許多人員離職,流動率似乎很高。有時有人剛到一個新的單位沒多久,就感...打七是佛教主要修行方式之一。七指時間,以七天為一週期,也有延長七個七天,共四十九天,也有延長至十個七天,共七...
留壽
【法相辭典】
【留壽】 p0944 發智論十二卷十四頁云:云何苾芻留多壽行?答:謂阿羅漢、成就神通,得心自在;若於僧眾、若別人所,以衣、以缽、或以隨一沙門命緣眾具、布施;施已,發願。即入邊際第四靜慮。從定起已;心念口說:設我能感富異熟業,願此轉招壽異熟果。時彼能招富異熟業,則轉能招壽異熟果。
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(譬喻)言業之繫縛如繩也。止觀七上曰:業繩未斷,去已復還。...