【無記法】 p1053

瑜伽五十五卷十二頁云：復次諸無記法依處，當知略有四種。謂業所引生，生已若行住，若養命，若三摩地差別。復次彼自性云何？謂異熟生蘊，若中庸加行所攝威儀路，及工巧處，若為嬉戲加行所攝變化。問：彼云何展轉相應耶？答：威儀路，工巧處，或於一時展轉相應。如說：或有事業，行時易作；非住，非坐，亦非偃臥。乃至或有事業，若行，若住，若坐，若臥，皆悉易作。如經廣說。所餘無有展轉相應。問：是諸無記，幾實物有？幾是假有？答：於異熟所攝諸蘊，及心加行差別中，而施設故；當知一切，皆世俗有。云何彼成軟中上品？謂異熟生，及威儀路，不猛利故；俱是軟品。諸工巧處，性猛利故；說名中品。當知變化，性極猛利，故是上品。又四種類，各有差別。謂無色界異熟，是軟品。色界異熟，是中品。欲界異熟，是上品。若坐，若臥，是軟威儀。住、是中威儀。行、是上威儀。初習業者，是下工巧。已串習者，是中工巧。堪為師者，是上工巧。下品修三摩地所得，是軟變化。中品修三摩地所得，是中變化。上品修三摩地所得，是上變化。如是等類，軟中上品，差別應知。問：是諸無記，依何事生？答：當知略說依十二事。如聞所成地已說。云何諸無記差別？謂異熟生，五趣別故；五種差別。若威儀路，威儀別故；四種差別。若工巧處，十二事差別故；即十二種差別。異生聲聞，獨覺，菩薩，如來，差別故。為嬉戲，為利他，身語變化差別故。當知變化，八種差別。由此差別，即攝餘事。故不別說。又異熟生，一向無記。二、三可得。一、有二種。若依伎樂，以染污心，發起威儀；是染污性。若依寂靜，即是善性。若依染著，發起工巧；是染污性。若善加行所起工巧，即是善性。為引導他，或為利益諸有情故，而起變化；當知是善。此無染污。

二解品類足論六卷九頁云：無記法云何？謂除善不善，諸餘法。

三解品類足論六卷十三頁云：無記法云何？謂無記五蘊，及虛空，非擇滅。