瑜伽五十六卷九頁云:問:若有眼、亦眼界耶?設有眼界;亦眼耶?答:應作四句。或有眼,非眼界。謂阿羅漢最後眼。是名初句。或有眼界,非眼。謂生有色界、若眼未生,或生已失,或不得眼,或眼無間滅。若諸異生、生無色界。是第二句。或有眼,亦眼界。謂除爾所相。是第三句。或有無眼,亦無眼界。謂阿羅漢、眼已失壞,或不生眼。若生無色界。或於無餘依涅槃界,已般涅槃。是第四句。如眼界,一切內界、隨其所應,當知亦爾身界、應分別。謂無先來不生身者。餘隨所應,當具宣說。於四外界,隨其所應,亦當具說。若聲、聲界、正宣擊時,當言俱有。若不宣擊;當言隨逐餘界,唯界、非聲。
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眼等及眼界等四句分別
【法相辭典】
【眼等及眼界等四句分別】 p1001
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指眼、耳、鼻、舌、身等前五識所感肉體或感覺之苦、樂、舍三受。受乃根(感官)、境(對像)、識(感覺)三者之結合...