佛地經論七卷十五頁云:莊嚴論說:常有三種。一、本性常。謂自性身。此身本來、性常住故。二、不斷常。謂受用身。恆受法樂,無間斷故。三、相續常。謂變化身。沒已復現,化無盡故。如是法身,雖離一切分別戲論;而無生滅,故說名常。二身雖有念念生滅;而依常身,無間斷故;說名為常。
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【無盡最勝】 p1067 辯中邊論下卷三頁云:無盡最勝者:迴向無上正等菩提,無窮盡故。...(一)指根本究竟之邊際。即絕對平等之理體,多指涅槃而言。又作真際、真如、實際。圓覺經(大一七·九一三上):「平...子題:見屏、聞屏、覆處、見聞屏、二屏、障處、覆障二處約緣相、屏處約見聞根 行事鈔·隨戒釋相篇:「屏處者有二種...【無悔】 p1042 瑜伽八十三卷八頁云:言無悔者:謂正遠離染污不樂憂戚事故。...【現在識】 p0952 集異門論十一卷十一頁云:云何現在識?答:若識、已起,已等起;已生,已等生;已轉,已現轉;聚...(術語)天台宗分別佛一代之說法為五時。第一華嚴時。佛成道後,三七日中說華嚴經之間。是依經題而與名。第二鹿苑時...(雜語)禪林之語,同於參後、晚參或放參之後也。...一間補特伽羅者,謂即一來,或於天上唯受一有得盡苦際,所以者何?即一來果進至不還果向,或於天上唯受一有得般涅槃...【法所化】 p0758 瑜伽八十四卷五頁云:法所化者:從法身路而得成立相似法故。此句顯示自體相似之法。...(堂塔)Avaraśaila,譯曰西山。在南印度,馱那羯礫迦國之伽藍名。見西域記十。...(物名)Jambunadasuvarṇa,贍部,樹名,捺陀為江及海之義,謂贍部樹下水中所出之金也。舊所謂閻浮檀金是也。玄應...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...原文 (蓮池大師《彌陀疏鈔》 先明總者:謂如來唯為一大事因緣出現於世,則一代時教,總其大意,唯欲眾生開示悟入佛...方便門中,凡是佛所說的法門,統統是方便法門,而最容易、最簡單、最直接、最快速、最圓頓的,就是念佛求生淨土的法...辛棄疾曾經在他的《浪淘沙山寺夜半聞鐘》中寫道:身世酒杯中。萬事皆空。古來三五個英雄。雨打風吹何處是,漢殿秦宮...不管是上班,是打工,還是在外奔波,或者只是出去遊玩,總有一刻,你都清楚的知道,你要回到一個叫家的地方。而這個...波斯匿王有一位女兒,名叫賴提公主,有十八種丑,都不似人,任誰見了都會感到恐怖害怕!波斯匿王只好在國內招募:若...問: 念佛時常見佛像有放光現象怎麼處理? 大安法師答: 在這種情況下,一方面可能是我們念佛心比較清淨的產物,另...問: 今生有幸聞到佛正法,遇到善知識,發大菩提心,依法修行,信念堅定。我想生生世世都能聞佛正法,遇到善知識,...一、五台山 清涼聖地 風光獨秀 五台山,又稱清涼山,為文殊菩薩的道場,居中國佛教四大名山之首。《華嚴經》云:東...
常有三種
【法相辭典】
【常有三種】 p1011
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小乘既求脫離世間而得解脫,故有對治世間繫縛,獲得解脫之法。廣說甚繁,茲略標義,詳參見下章。...